章以诺：与患有先天脑瘫患儿母亲麦子的对话（《伤疤》读者互动）

2016年10月19日，有位叫“麦子”的读者加我微信，平时也没有聊天，昨晚我发了下面这篇《伤疤》后，早上开机，看见她的留言。

以下是我与麦子对话的截屏：

杨腓力（Philip Yancey）美国当代著名基督教作家，《今日基督教》主编。三十多年来，他凭借纯熟的文字和过人的洞察力，诚恳深入地信仰和生活中的艰难和困惑，影响了超过1500万读者。他的作品曾12次获得美国CPA年度图书金奖，并被翻译成25种文字，流传到世界各国。

我的朋友，作家、传道人范学德给这本书写了推荐序：

作为时代的牧者，唯有从后现代年轻人的基本特征出发，洞悉他们的渴望，却不以文化消费主义迎合他们的渴望，而是以生命之水解他们灵魂的饥渴。牧者自己就是那盛载活水的瓦器。卢云在深度剖析后现代年轻人的内心时，并没有道德上的义愤感和属灵上的优越感，也没有采用“零度叙事模式”，而是充满了温存怜悯的牧者情怀，要探讨的是，如何在后现代社会做心灵的深度牧养。

我的朋友，这本书的翻译喻书琴说：

细细阅读卢云的珠玑文字，一定会让我们的心灵变得柔软。他的文字不断提醒我们淡漠的灵魂，再慢一些，再安静一些，再细腻一些，尽量从充斥光、色、声、影的“物”和“事”中抽离出来，定睛感受你身边更重要、更真实的“人”。

卢云自己说：

无人能免于受伤。

无论我们是伤在身体上、情感上、精神上或心灵上，我们都是受伤的人。我们所关心的主要问题不是“我们当如何隐藏伤口”，而是“我们如何用自己的伤口去服侍别人”。当我们的伤口从羞耻的源头变为医治的源头时，我们就成了负伤的治疗者。

耶稣是负伤的治疗者。我们因他的鞭伤得医治。耶稣的受苦与死亡带来喜乐与生命；他的卑微带来尊荣；他被弃绝，却因此建立了爱的群体。作为耶稣的追随者，我们也可以让自己的创伤为别人带去医治。

承认你的无能，对于生命中的某些事情，你完全无能为力。你是多么希望能治愈自己的创伤，击退诱惑，并且保持自控。可是，你每尝试一次，都变得更加沮丧。因此你必须承认自己的无能。

承认吧！为了让神医治你，你必须完全承认自己的无能。但这并不是一个孰先孰后的问题。你愿意承认自己的无能，这表明你已经向神在你身上的作为降服。当你完全感受不到神的医治降临时，要承认自己的无能实在是太可怕了。这就好像从高处坠落，却没有网可以接住你一样。

你愿意放弃控制自己人生的欲望，这本身就显示了一定程度的信靠。你越肯放弃自己对权力的固执、欲望，就越能够感受到那位医治、带领你的大有能力的神。而你跟那神圣的能力接触越多，就越容易向自己和他人坦诚你无能的本相。

你总是依靠一种虚幻的能力，期待外在的喜悦或未来的好事能给你带来点什么。只要你逃避自己的真实景况并分散注意力，就无法获得完全的医治。种子要发芽，就一定得老老实实地待在泥土里。如果你不断地把它挖出来，查看它是否生长，它便永远无法结出果子。

把自己看成撒入肥沃土壤里的幼小种子吧，你唯一要做的就是待在那里，相信泥土里包含了你生长所需的一切营养。即使你没有感觉，成长也一样在发生。静下心来，承认你的无能，持守信心，终有一天你会发现自己所获甚丰。

【章回信】 

作者与读者的互动在这个时代几乎到了随时面对面的地步，我常常被很多犀利的读者逼到死角，不得不面对灵魂上的困惑，我够刚强勇敢吗？我忍耐够吗？我爱心足吗？

其实，书生无用是不争的事实，正因为无用，所以更能客观而真诚。言语的安慰实在有限，现实的困顿与恒久的忍耐，唯独与神相遇，上帝的应许里亲自给出答案。

今天与麦子姐妹对话，无意中推荐了杨腓力和卢云的书给她读，并请求看见的朋友一起献上祷告，愿这个活在不信的环境中的姐妹和她的宝贝得着上帝的眷顾，愿上帝的护理之工在她们身上显大，上帝的恩典涌流在一切仰望祂的人身上，如同《诗篇》34:5所记：凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。阿们！