章以诺：12月29日王志明牧师殉道43周年日，不能忘却的记念
【记念王志明牧师殉道43周年】
王志明（1907年－1973年12月29日），出生在中国云南省武定县下长冲，云南武定人，苗族。云南北部以武定洒普山为中心的地区是中国内地会的一个重要传教区，信徒以苗族为主。1913年到1924年间，王志明在武定大阱和洒普山中国内地会为当地苗族人所办的教会学校里接受教育，毕业后成为教会学校的教员，从教19个年头。1940年起任滇北地区内地会洒普山总堂传道员，1948年按立为洒普山总堂牧师，成为当地教会领袖。1951年，外国传教士被驱逐出中国，王志明继续负责当地教会。 他虽然忠于国家，但拒绝参加当地的批斗地主和反对外国人的活动。
文革开始后，在1969年，包括王志明在内的当地21名基督教领袖因反对信徒参加“三忠于”活动被逮捕，1973年12月29日，66岁的王志明被中国判处死刑，在当地万人批斗会上被枪决。
1998年7月9日，英女王宣布20世纪世界十大基督教殉道者，包括波兰神父圣国柏（St. Maximilian Kolbe; 1894—1941年）、因信仰被父母杀死的南非原住民少女梅思默拉（Manche Masemola；1913—1928）、乌干达圣公会大主教鲁温（Janani Luwum；1922—1977年、俄国的圣伊丽莎白（St. Elizabeth of Russia；1864～1918）、美国黑人民权领袖及牧师马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.；1929—1968年）等，其中唯一的中国人就是王志明，他的塑像被雕在伦敦西敏寺的西门上，成为西敏寺唯一纪念的中国人。
【记念王志明牧师殉道43周年】
我走过云贵高原的红土地，
徘徊在殉道者长眠的神州，
今天，我看不见纪念者的身影，
只有说雷|洋的人们，
一张张痛苦与麻木并存的脸。
43年前被刺刀搅烂的舌头，
我只能用笔头呼喊健忘的人群，
习惯黑暗的人们啊！
殉道者的血迹，
能否唤醒沉重地心灵镣铐？
压伤的芦苇，
他不折断；
将残的灯火，
他不吹灭。
他凭真实将公理传开。
——《以赛亚书》42:3
这个真实的殉道者故事，
在中国能将公理传开吗？
他的殉道震惊了全世界，
却沉寂在神州，
一本传记都没有……
1974年元旦前万人批斗会上
一声刺耳的枪响，
今日谁在记念他？
章以诺的一声长叹，
沾着43年前的血迹。
——2016年12月29日中午
一封苗族弟兄的来信
①
512大地震已经过去了两年，作为地震后入蜀参与抗震救灾历时年逾的那批志愿者，每每回忆灾区的点滴往事，那一张张经历过大灾大难的面孔，从烈烈初夏到隆隆寒冬，那是怎样的生命力之坚忍不拔。
那一排排白色的帐篷学校，其中一双双渴慕知识的眼睛与来自各行业，风雨兼程而来陪伴他们的“老师”，那些废墟里访问的安慰者，那倾诉者与热心的聆听者。
那一队队身着迷彩服似乎浑身有用不完力气的年青士兵，早上就口号震天卯足干劲走进充满险阻的峡谷村落，整天行动敏捷的真心热忱的竭力帮助着受灾群众，夜间又静悄悄的默然休息着的部队官兵，特别是那送别的场面颇具中国式的热烈中，鞭炮锣鼓齐鸣，泪水与挥手合奏出军民的鱼水之恩。
还有那特殊岁月里的同工爱心传递中的彼此关怀勉励，救助机构给予生活上的关心，“甘霖”般终身难忘……
灾区重建刚刚拉开序幕，我和我的一家也定意用自己的方式在灾区与灾民共重建，策划投资“以工代赈”的“盛世鱼禾绵竹年画创新”项目，无奈何那一腔热血竟然在现实面前像极“螳螂之臂”又像挑战大风车的“堂吉诃德”。
在经历了2009年复活节后第二天极重灾区青川的泥石流之险后，我们以不曾料想的方式突然回了广东，陷入卖房风波险些对簿公堂而再无入川援建之川资。从灾区搬家回来，又搬去出租屋的软弱中，忽然发现，上帝这时候又送来了第二个孩子，上帝为了这个孩子的缘故奇妙的保护我们的生命……
一时间最合适的方式就是留下来，在朋友的帮助下，开了个小服装店一面养生，一面寻求等候上帝的进一步明确的呼召，凡事不敢走在神的前面……
一晃，小宝贝就快到半岁了，平安的居于珠江之滨的小镇上，每一天过得平淡无奇，外面的世界似乎很遥远。
回想灾区的日子，有一次回成都时，偶然的机会在以诺书房听了一次作家施玮的讲座，搞懂了什么是灵性文学，想想多年来酷爱阅读的我，也该在灵性文学上面做些努力，回应上帝在中国的这个时代之呼召。
春节后，我用“十音”的笔名完成了首部中篇纪实小说《右脸左脸》初稿，投了几家刊物。除了《杏花》的编辑“书拉密”姊妹与我联络给了我一些中肯的修改意见，其余都泥牛入海无消息，似乎离写作成熟遥遥无期。
近来偶尔试着浅谈在一些自己在信仰上力求合乎中道，以不偏不倚的眼界来看待中西文化、圣俗文化想法的文章放到网络中，虽然读者中支持我的是大多数，甚至不信主的也在支持我，然而部分偏执偏见的“弟兄”对我的误解似乎与社会上的某些人武断“论断人”没有两样，让我很心痛惋惜。
不知道如何来帮助挽回这些“弟兄”如同“秋雨之福”教会王怡长老（注：那时王弟兄还是长老，现在是牧师）常在写文章时担心那样“喉咙是敞开的坟墓”，唯求，耶和华监察人心……
一时有些郁闷，将诸事都祷告中交托给上帝，凭心而论，我常常还是个属血气的人，立志行善由得我，行出来的却由不得我，就算祷告中交托给上帝的，似乎也没有能够完全卸得下来，惭愧自己仍然是个小信心的人，像那吃奶的婴孩，离了上帝，我真的无法做什么……
②
网易的邮箱很久没有打开了，昨天打开，收到一封陌生人的来信。仔细阅读，原来是一位苗族弟兄的来信，他是《王志明牧师事略》的笔者。在信中特别称赞我是“大胆”、“勇敢”的人，敢用笔写出王志明牧师殉道的事情。当地苗族的弟兄姊妹看见很感动，他们希望能够得到我的同意，复印给那些需要的人看，甚至他提出由他译成苗文在那些不懂汉语的苗人中传播……
哈利路亚，荣耀归主！
感谢主的使用啊，虽然还不知道是否真的就能够近期就顺利译作苗文，因为我还想在恩典中，最后是有一台车，驱车去到王牧师生活过的地方，沿着王牧师走过的路一一考察，知道更多的细节，修订文稿，最终写成掷地有声的长篇《殉道者王志明传》。
不过及时的收到这封信，起码现在带给我安慰与激励，对于一个写作者来说，还有什么比这个更开心的呢？
受苗族王志明牧师殉道事迹的感动，用汉语来描述的主角，竟然最先引起共鸣的是主角的本家——“苗族”的弟兄姊妹们，这不是对我创作最好的回报吗？
原来，除了上帝与我同在灵里勉励我，在那彩云之南的苗疆，素未谋面的少数民族人群中，他们也能认同我的想法，将要将我所写的“汉字小说”变成“苗文叙事”。感谢上帝藉着苗族弟兄的来信，挑旺了我的信心之火，盼望发出芥菜种一样的果效，有主引领，我将竭力！
笔端向神，我相信我所侍奉的上帝，他必带领我到底，牵引我，一路上也不孤单，有共鸣的“天路知音”。（2010-5-29 01:31）