上帝啊！我还能安静地写下去吗？

5号下午，匆匆地发了第一部分的初稿，在我打算接着书写分享第二部分“我的第一桶金”的时候，收到一条基督徒读者后台的留言，虽然我回复了“包袱埋深了，等几篇读完就明白了……”但这写回忆书写的心情就变得有点复杂起来。不得不暂停下笔思考……

上帝啊！写作哪能讨众人都喜欢，面对这样的“直言”，我还能安静地“我手写我心”吗？

“每个罪人都有未来，每个圣徒都有过去。”在回忆里涉及人所能见明处的带领当然就直接说“哈利路亚”，但更多的时候，神似乎是沉默。这就像人们常说的“自古天意高难问”的感觉，更多的时候神的护理之工不是一下子让人能明白，需要时间、经历去沉淀，从人世的痛（苦难）中去遇见神。神给了人自由意志，人就不是木偶式的被神牵引，始祖犯罪之后，人沉重的肉身，有限的五官，哪能轻易的就明白测不透神呢？

因此，这个世界上更多的是《约伯记》里大篇幅的约伯和三个朋友的几轮辩论，直到上帝亲自出手，才留下了约伯见到神的回答而：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（‘苦境’原文作‘掳掠’），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”（伯42:10）

写圣经的诗人认识到神：“你话的总纲是真实”（诗119:160），因此“真实”是基础，人在不同的生命阶段，经历“真实”，痛苦挣扎、穷极呼天，遇见神总有神的定时。而在世人的文学艺术中也提到和提倡“真、善、美”，求“真”也是后两者的基础。

就算是纯粹写给基督徒的看的，也有过程，更何况神藉着使徒保罗说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人”（林前9:22）

基督徒写作者为神做见证的方式很多，陪伴还没信的“软弱”的人的方式也很多，回忆书写也好，文学创作也好，文学形式很多，不见得每一句都要说“哈利路亚”“感谢神”进入“神学正确”之中。

我在说“真”，此刻的心情想起基督徒作家莫非牧师有一本著作谈“美”，书名叫《美的漂泊，门外的困惑》，封面上印着两句疑问：“莫非基督教放逐了‘美’？以致‘美’成了漂泊的浪子？”“莫非教会拒绝迎回‘美’这个浪子？以致‘美’一直在教会门外困惑？”莫非老师在自序中提及：“在书写中，时间不再只是时间，空间不只是空间，所有文字都跨越时空，传递关于神的各种真实意义。创作，是一种何等属灵的经历！下笔，即永恒。”

我想，这不仅是对写作者的安慰，更是写作者的态度。在中国，特别是大陆为何文学艺术在基督教信仰里缺席如此之久？

秋雨之福教会的王怡牧师原本是写影评的高手，在公共领域的影响力很大，然而成为牧者之后，有一次他在文章中谈起，他的部分影评被主内的人断章取义，甚至拿电影中的一些神学不正确的场景来说事……正是由于顾念像这位基督徒读者的人太多“软弱”王怡牧师说要变得“谨慎”而几乎停笔。现在发往公共领域的新影评少之又少，该如何进入大众的文化中去传福音呢？难道基督徒写作只能关起门来在教会吗？（当然，就算只写教会内的也常常是神学不对路就立刻抡起大棒，在微信群、QQ群更是厉害的交锋，我就不复述了，求神怜悯这种越是相近的越在抢夺“神学正确”看似“护教”却是“本是同根生，相煎何太急”的现象。）

（6天前一篇文章被如此评论及回复）

上帝啊！我还能安静地“我手写我心”吗？

上帝啊！我还能安静地“我手写我心”吗？

我的力量啊，

我必仰望你，

因为上帝是我的高台。（诗59:9）

我既然领受了呼召就不会被杂音绊倒，虽然是经历痛苦，更需要祷告神给我智慧和恒心，书写下去。在这自媒体时代，写作者与读者便捷的面对面，文字与人的相遇绝不是徒然的。这些年，收获更多的是鼓励和代祷，常常感动得泪流满面。

我的上帝啊！尽管我这样不起眼的草根写作者成为神呼召的笔，相信自然有神的托付，遇见神而写作、在写作中经历神。

每一个人受造奇妙。我很特别，我在写作的过程中，无论是自身的缺陷、愚钝还是遇见的误会或者论断，甚至教外的毒箭，都是写作者无人能替的天路历程。这也看出了是在争战，我并不孤单，很多的同行者、守望者一起仰望神，正如使徒保罗所言：“我想上帝把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9）

上帝啊！感谢你的引领，我还在路上，观察、书写、创作：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:23）阿们！（2017年3月6日凌晨）

莫非老师在《美的漂泊，门外的困惑》扉页上题写的勉励：“以诺弟兄：不要让‘美’再漂泊！2016年4月22日

（多年前与莫非老师第一次相遇留念）