章以诺：《向死而生》，基督徒如何在清明节中得“平安”？
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（录像/摄影：张兵胜弟兄 2016年3月28日）
拍摄花絮：
去年挺着大肚子帮忙摄影的张师母，
4月1如生下上帝的公主——若爱：
教会的婴儿奉献礼上感恩的父亲
2017年4月1日，若爱周岁章以诺抓拍，
哈利路亚！
推荐看完整版《向死而生》，这是基督徒们对生死的思考：
向死而生－《境界》微电影
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导读：
中国人常说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，以扫墓祭祖，纪念先人亡人的名义清明踏春。尽管现代人对其中渴望先人保佑的迷信成分日益淡薄，但清明节是国家法定假日，基督徒也有亲友先“睡了”的，如何纪念，总是要正视的问题。（章以诺）
基督徒如何在清明节中得“平安”？
康熙皇帝御选颂赞耶稣基督三首
（一）
森森万象眼轮中，须识由来是化工。
体一无终而无始，位三非寂亦非空。
天门久为初人闭，福路全凭圣子通。
除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。
（二）
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。
（三）
妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。
自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。
而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。
（玄烨留下颂赞基督诗三首，最后也因为“礼仪之争”要照顾国人情绪而禁教，这留给后人，无限唏嘘，我们要重视信仰在婚丧嫁娶等日常生活中如何接“地气”。）
中国人常说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，以扫墓祭祖，纪念先人亡人的名义而清明踏春。尽管现代人对其中渴望先人保佑的迷信成分日益淡薄，但清明节是国家法定假日，基督徒也有亲友先“睡了”的，如何纪念，总是要正视的问题。
遥想当年，康熙皇帝与天主教教廷的祭祖之争，如果当时有智慧化解，就能够避免禁教，中国当年就不会走向闭关锁国，今天或许是另外的模样。凡事有上帝的美意，历史没有假设。我们要正视同胞忙于清明扫墓的时候，基督徒却在这段时间忙于迎接复活节的到来。
有牧师说：“复活节是清明节的出路”，确实如此，出死入生，复活给人带来盼望与安慰，这是对清明纪念纪念先人亡人的更新。因为，只有耶稣基督的复活，胜过了死亡，当年主耶稣复活以后主显现在门徒之中，约翰福音提到三次提到耶稣说：“愿你们平安！”
清明节，我们当中很多人的家人都还没有信耶稣，对于我们来说有很大的压力，如何去扫墓都是很大的压力。因此，今天谈谈基督徒在清明节里如何拥有平安，年年都在谈论的话题。
做为一个基督徒，我们理当处理好清明节的事宜，在亲友中留下美好的见证。我觉得上帝允许为安息主怀的信徒举行安息礼拜，在中国留下清明节扫墓的习俗，都是难得的传福音的机会，带领亲友思考人要去哪里？
当然基督徒的生命不是靠清明节扫墓才显出来，我们平时要注意在家庭中要担起责任。
一、趁父母尊亲健在时，尽心孝敬他们
首先，我们应趁父母尊亲健在时，尽子女的本份，好好孝敬他们。这是上帝所喜悦的!圣经说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久”(出埃及记20:12)。这更是十诫中的第五诫命，也是“第一条带应许的诫命”(以弗所书6:2-3)。由此可见，上帝的教导中是多么看重孝敬父母这件事。
神学家们研究了十诫，提出了划分方法，一般讲十诫可分为前四诫与后六诫二部份。第一诫到第四诫讲人对上帝，第五诫到第十诫讲人对人。若根据这种划分法，那么第五条诫命是人对人(伦理道德)最重要的第一条：“当孝敬父母，使你得福。”
（若爱周岁抓拍）
分享一篇张兵胜弟兄写的清明节的经历：
《“祭拜”活人》
我自小就跟父母信了耶稣，我家有六口人，除了爷爷以外，我和姐姐、奶奶、爸爸、妈妈都是多年的老信徒了。很感恩爷爷还是生命的最后一刻接受了耶稣。
那年，我爷爷还没信主，我只有十几岁，每年清明，爷爷都要一个人去我家祖坟上给爷爷的爹娘和爷爷奶奶上坟烧纸钱。因为家里比较穷，也舍不得买鸡肉、猪肉之类的，只是烧点纸。我很小就听了不少福音的教导：信耶稣的人死了之后是上天堂，不信耶稣的死了之后要下地狱的。而且还有末日的大审判，所以人死后，烧再多的钱，也花不到的。
爷爷不仅不肯放弃这个信仰，而且还笑话我们：信耶稣的都是些寡妇、光棍。我虽年幼，但看到爷爷这么顽固，就很焦急，这不刚好是清明节，我和妈妈“密谋”一下，就这样办了……
我听到爷爷回来的脚步声，就立即把事先煮好的一只整鸡端上桌子，还插了支香，准备了5张拾元（当时没有50元面额的人民币）的人民币放在桌上，然后请爷爷坐在正中间的一把椅子上，并对爷爷说：“爷爷，请上坐，我给你叩个头。”爷爷虽有一千度的近视，但他也看出了这阵势不太对，（当时我们家过年了，才杀一只鸡，爷爷一年的零花钱还不到50块）一下子惊呆了，突然一下子脸一红，举起巴掌就要打过来，骂道：“你这兔孙孩子！这么浪费！”
我赶快大声哭喊：“爷爷呀，我不孝呀!我也舍不得呀，但是将来你过世之后，我会更舍不得，你知道我们全家都信了耶稣，将来我们是没有一个人会给烧纸的，现在花这些东西，虽然心疼，但是将来你什么也吃不到，还不如现在就把他吃了，我也算尽点孝心……”
爷爷此时已经把举起的巴掌缓缓放下来，变成拥抱，把我这个“泪人儿”抱在怀里，爷爷堆满沧桑的脸上似乎绽开了一朵花，他折断了那支香，丢到外面去了……
感谢神给了张兵胜弟兄和他母亲这样的智慧。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9章27节）；“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）。父母亲含辛茹苦地养育我们，我们理当趁他们尚健在时，就好好地孝敬他们，不要等到他们过世了，才用隆重的礼仪来追思他们，那都无济于事。趁父母健在，尽力孝敬他们。
我们基督徒也切勿以信仰为借口，逃避奉养父母的责任。主耶稣的时代，就有许多假冒为善的法利赛人和文士们专门教导人做这样的事，结果被主耶稣严厉地责备！主耶稣责备这样的人，说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传”；又说：“你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。摩西说：“当孝敬父母”；又说：“咒诅父母的，必治死他。”你们倒说：“人若对父母说：“我所当奉给你的，已经做了各耳板”(各耳板就是供献的意思)，以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了上帝的道。你们还做许多这样的事。”(马可福音7:6-13)。
二、基督徒该积极参加追思礼拜和热心参加家族扫墓
我们基督徒应积极参加追思礼拜和参与家族的扫墓。如果你的家庭是基督教家庭，主要的人或多数人都信主，那么你们就可以举行追思礼拜，一同追思祖先。地点可选在亲人的家中或祖先之墓地。你们可以邀请教会的传道人主持之，或由家长主持。如果你所归属的教会团体有举行联合追思礼拜，那么你要尽量去参加。
如果你的家庭不是基督教家庭，家中只有你或少数人信主，那么你就必须参加家族的扫墓。在不违背基督教信仰的原则下，尽力与未信的亲人保持好的关系。圣经说：“众人以为美的事，要留心去作，若是能行，总要尽力与众人和睦。”(罗马书12:17-18)。
基督教信仰的原则：敬祖，而不祭祖！我们尊敬祖先，却不祭拜祖先；因为我们唯独敬拜创造天地的上帝，除祂以外，再无别神。我们若因这原则而遭受逼迫，那么我们不仅仍要坚持原则，更要“以善胜恶”(罗马书12:21)。主耶稣说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”(马太福音5:44-45)。圣经说：“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝;因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”(罗马书12:20)。
在我的老家，如果清明节不在坟头插上“清明吊”，一般都被视为无主坟。放牛的人会肆无忌惮的让牛啃吃，甚至有踩垮露出棺材的。因此，基督徒的墓也要去插上“清明吊”，免得被人轻看和破坏。有一年我在老家，遇见清明节，我是如何去扫墓插“清明吊”的呢？
（2017年腊月为基督徒外公外婆修坟）
这是我当年写下的一段经历：
《祖祖》
我们四川人管太爷爷叫“祖祖”（书面语叫曾祖父），他老人家长得什么样子，我不晓得，就是我父亲也未曾见过。回忆他似乎是古代的事情一样，他确实是清末民初之人，爷爷饿死在五九年的天灾人祸中，父亲那时才七岁，后来参军复原后又做了倒插门的女婿，自然离开老屋居在外婆家，少说也有十来公里的距离。家族的事情似乎离我很遥远，只有在过年清明之时回去一趟，烟花爆竹寄托些哀思，我至今分不清祖祖与他那两个妻子的坟，谁是谁。
很多人都像“阿Q”一样说祖上阔过，大抵来说，我祖祖那时能取两房太太在那个年代也不算太穷的人。可惜生错了时代，朝代更替，百姓遭殃，上个世纪二三十年代四川匪患何其猖獗，稍微殷实点的人家无一幸免，据说祖祖不足三十岁就去世了（也有三十出头一说），没有足以采信的人核实，总之是走的很早，留下爷爷和幺公（爷爷的弟弟，是遗腹子）。
据说，章姓起源于西周时期，章姓祖先是吕尚姜子牙的第六个儿子，封地在齐，就是今天的章丘一代吧，我家祖上康熙年间因湖广填四川从湖北麻城入川而来，在川东垫江石岭定居下来，当初的两个弟兄，至今大约繁衍了十数代人，全县百万人口中，只有近两千的章姓族人。我在族谱的字辈“世代开基业，子臣必贤良”中排在“业”字辈，大约是第十五代吧，儿子经纬是十六代“子”字辈的第一人。前几年回过一次老家，访问过一位九十多岁的本家长辈，字辈极高，比“世”字辈还高一辈，他鹤发童颜，能背能挑，自己生活得相当的好。据他说跟爷爷从小一起玩，按辈分比爷爷都高三辈，俗话说：“幺房出老辈子”而我家是长房，所以在族里辈分低，他说起了很多往事，感谢他那么好的记性。现在将听来的祖祖去世的往事记录下来，作为思源的起头。
祖祖继承了上辈的农业，当时家中有十几口人，房子有许多幢，沿着一个诺大的马蹄形池塘，都是他的房产，除了池塘外，还有一个山坡和百来亩田地。可惜时逢乱世，族里有人参加了“棒老二”（土匪），从明月山几个县交界处引来一窝子土匪打劫了祖祖一家人，临走时还放了一把火，烧了三天三夜才熄灭，家业烧了个精光，三天中，死了八口人。丧事一个接一个的办，对年纪轻轻的祖祖的身心打击非常的大，以至于一蹶不振，祖祖埋葬完他们也撒手人寰了……
家业在抢劫勒索中就这么散了，待到爷爷结婚的时候不得不迁到山上租地耕作，农闲时打猎帮补家庭。解放后，爷爷划成分是贫下中农，也算多年后的因祸得福吧，斗地主的时候，那些霸占我家田地的有被枪毙的，当年害我家的土匪也有被在运动中被杀，天理赫赫，算是给年轻的祖祖和其他的亲人报了仇。祖祖和他的太太们最终埋在一起，年代有些久远，茅草很深，加上没有立碑，真分不出那个是他的坟。
父亲在世时给他们上坟，讲究有前香后烛，边烧纸钱，还念念有些词，待到纸钱燃尽，我就拿个杆子挑着火炮（鞭炮）放到震耳欲聋才了却心愿。到我主持清明上坟就已经开始一切从简了，我虽然是基督徒，但为照顾活人的情绪，会放一饼鞭炮，却不会烧那些冥币一类的纸钱。
那年清明回乡，我只告诉那些近亲，我已经信了耶稣，请他们尊重我的信仰，我会用基督教的礼仪来完成清明扫墓。当时有许多族人好奇，都来看我如何上坟。我先是点了鞭炮，听见鞭炮声吸引来了更多人。然后站在那里大声祷告，历数家庭的不幸，求上帝擦去悲哀，赐给我力量，求上帝饶恕我们家在祖祖和爷爷的时代可能没有听过福音的遗憾，求神赐福家族像亚伯拉罕的家族那样昌盛，求神赐福附近的族人及老屋的左右邻居等等……
祷告完毕，我见数位族人在抹眼泪，又有人议论：“这样的祷告还真不错，移风易俗，简单又诚恳，心意到了就好，还求上帝祝福全家。”
这次清明扫墓，虽不能像保罗那样抓住机会立刻传讲福音，但是感谢上帝的保守，叫我在未信的族人面前不以福音为耻又站立得稳。按照神的吩咐竭力和睦，藉着清明扫墓让周围的人知道基督徒并不是不孝的人，甚至这纪念和超越到爱亲友邻舍的心，已经表明……
积极向家人讲述上帝的救恩是我们的本分，无论何时扫墓我们都要记住，扫墓的主体一方面是安息的先人，另外更重要的是向活人温和的作见证，像我那样给他们讲述祖先或你自己蒙恩信主的经过，藉以向你的家人们见证耶稣及其十字架的福音。这样做，不仅能激励你自己，也能激励其他的家人，尤其能引导未信的亲人归信耶稣。
主耶稣所说：“虚心的人有福了!因为天国是他们的。”(马太福音5:3)“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛!”(约翰福音10:10)。清明节，乘着假期，亲友一起大家扫完墓后，你若有经济能力，可以主动做东举行餐会（其实是福音餐会），一边吃饭，一边传福音，叫亲友看见你信了耶稣的变化是积极健康的，他们自然就会对基督信仰多一份好感，能在餐桌上解决很多问题。耶稣说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”（可9:40）亲友愿意参加餐会，相信至少就是不抵挡的了，他们其实离神拣选的日子还远吗？
当然如果你实在是信心弱小，家族中的强人太多，你当守住不参与违背信仰活动的底线，只能避开，在背后为其守望，求主加力量给你，求神怜悯里在清明节远离试探、平安喜乐。那一天你避免跟人不必要去起冲突，选择比别人早起，带上鲜花，先去扫墓，表达追思之情。后来的人看到你起得早，来得早的表达，至少能够理解你不是信了耶稣就忘掉祖先的人。求神怜悯！阿们！
《十字架》（章以诺 摄影）
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