章以诺：《声响》《回乡》总序
“有眼睛却发现不了自然的美，在追求科技时尚里迷失，其实是一种悲哀；有耳朵却不懂欣赏音律起伏的妙，其实是一种障碍；明明都有心灵，大多虚空，不会祈祷，这是人类最大的失落！”
——章以诺
我今年整整三十三岁了，朋友都说这个年龄很危险。
据说，那位南征北伐，建立东至印度，南至埃及，称霸一世的希腊王亚历山大大帝，去世时年约三十二三岁；家乡流传已久的“小人物”，那位靠小聪明混迹社会，而又常好整蛊人的“安世明”去世时也是三十三岁左右，人们说他早逝的原因是做“过恶事”作多了；然而，从来不做恶事，在上帝眼中最完美的人“耶稣”据说他也是三十三岁左右被钉在十字架的刑罚上，残酷的死去，再后来许多人说他“复活”了，在众目睽睽之下升天说是去为信靠他的人预备地方，将来耶稣还要来。耶稣复活后看见他的人几乎都是他的门徒，他们当时只能算是社会上的小民，今天的话说叫社会边缘人，然而这个“消息”被这群卑微的人传播开了就一发不可收拾，从以色列的耶路撒冷开始，到现在全世界人口按六十亿计算当中至少有二十亿信仰耶稣的人群，这真是了不得的“好消息”，当代有世界警察之称的“美国”，据说其历代总统都称自己是耶稣的忠实信徒，这样看来真是“神迹”，上帝自己在“工作”……
小时候，听奶奶说，人活三十三岁是“人”的原本寿数，活的更多的是活那些不到这个年龄就死去的人的“命”。六岁启蒙到现在，我也算是读了一些书的人，却一直找不到这个生死说法的出处，估计不是文盲奶奶自创的，肯定是民间口口相传的一种说法。
八年前，正式接触到了基督徒，越来越了解基督信仰后，隐约觉得奶奶的这个说法可能和“耶稣”有关。那些传福音的人近两百年前进了四川，耶稣的故事早就随着赈灾赠药、最早鼓励裹脚的妇女们放脚一起流传开了。可能在流传中走了样，传到文盲居多的乡民中就成了像耶稣那样人间寿数三十三岁的就是“人的原本寿数”了。
我想，这未尝不是一种解释吧……
百多年来，中华大地就像一个“万花筒”，从各路英雄风云一时，到科学技术是第一生产力的确立，明显现在的科技能力比过去的任何一个时代都发达许多倍。常说“科学技术以人为本”，原本是“解—放”人类的，可是今天现实的问题与危机感实在多而复杂过任何的过去世代。信息大爆炸面前，起先争先恐后否定神的存在的人们现在发现，“达尔文”总结出的那一套“进化论”也是靠不住的“理论”而非“真理”本身。
《约翰福音》记载，耶稣被钉十字架前曾回答罗马巡抚比拉多的问话曾说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”彼拉多听见耶稣的话却不明白，他怎么也想不到眼前这个将死之人这就是道成肉身的“上帝”（真理本身），就反问耶稣说：“真理是什么呢？”耶稣有充足的智慧知道人心，就没有再回答他什么。今天，随着人类视野越开阔，为获取那丰盛无尽的物质，早就耗尽人有限的心力，极少的人还问找到“真理”了吗？
谁还在关心心灵的需要，那些终极的关怀？
冒昧引用鲁迅先生九十年前《故乡》中对于“希望与路”的看法作为“引子”，既是表达对鲁迅先生对于中国人启蒙的敬意，也是对于三十三岁的我的一个“警醒”，想起那我家前三代男丁寿数都不足四十而离世就“唏嘘不已”。
先是抗震救灾，后是以工代赈，现实是乎比想象中残酷许多，老本用尽，总总原因之下只能卷着铺盖回到虎门，一切从头再来……
最近无业，赶紧乘着母亲生日，带着妻子与灾区得来的“宝贝”岁余的女儿“妙言”回去三千里之外的家乡，与五岁长子“经纬”及亲友聚聚。家乡的变化实在太大，百感交集而作《回乡——章以诺的声响》，这与鲁迅先生一九一九年十二月冒着严寒回到阔别八九年的故乡用《故乡》表达他的震动一样，无论《故乡》还是《回乡》都是逊色于现实的惨淡的，因为“现实奇于小说”，在大地上一直是不争的事实。
而我余下的寿数几何，唯有上帝知道，三十三岁的年龄可否“接受挑战”作为人生的一个前后分水岭，好像球赛中的上半场与下半场之分，用鲁迅那样“希望与路”的勇气，忘记背后，努力面前的，只是朝着那“标杆”竭力跑去，这确实需要“智慧”来处理。我想，我的疑虑也是当下人类普遍缺乏的“智慧”。
对于世界来说，我们都是寄居者，每一个都有自己的回乡之路，只是要去的地方不同，听见的声响有异，不妨听听章以诺的声响。向阅读者致敬，拍掌也好，拍砖也罢，都是我的朋友！
章以诺 二零一一年元旦于虎门
章以诺：一个人的原创福音文学世界
以赞赏支持章以诺原创福音文学写作
圣诞节里，没有耶稣，你快乐吗？