办武术学校三十余年的《水浒传》“时迁”（孟耿成）抗拆想起了拿伯和他的葡萄园
（《水浒传》饰演“鼓上蚤”时迁一角的孟耿成）
近日，在《水浒传》饰演“鼓上蚤”时迁一角的孟耿成刷屏，不是因为他的武艺，而是因为他和家人创办的位于山东太原的新东武术馆（学校）去年遭遇行政拆迁。面对媒体，他奋笔疾书“梦回梁山”，谁逼出来的“水浒气”？
今年年初，他不做莽夫而状告太原国土局尖草坪分局、太原市尖草坪区城乡管理行政执法局等4部门告上法庭。7月7日，传来法院判决，认定有关拆迁行为属于违法。少有的获得受理并判决“赢”的拆迁官司，更希望赢在“执行”。“判决之后还没有和国土部门谈过，之后可能会再接触一下，协商下后续赔偿等问题。”孟耿成说。愿能给遍地的“水浒气”降温……
据报道，孟耿成出生于武术世家，13岁便获得全国棍术冠军，曾与李连杰一同在国家队效力。他曾参与多部影视剧的拍摄，尤其以98央视版水浒传中饰演的鼓上蚤时迁而广为人知。
这家新东武术馆是上个世纪80年代，孟耿成及家族成员在太原一同创办，一晃三十多年，原本不太热闹的地方，现在成为了城市开发的香饽饽。孟耿成说：“去年一二月份，国土部门、纪检部门的一些工作人员找到我们出示了《限期拆除违法建筑通知书》，说我们的武术学校属于违章建筑，需要拆迁。”
惊讶！武术学校开办已经30多年，孟耿成说：“土地使用权证齐全，属于合法经营，而就拆迁这个事，我们和国土部门谈了好几次，但是没有结果，他们也不谈赔偿，就让我们赶紧腾东西拆迁。”
协商并未达成一致，孟耿成并未配合拆迁工作。之后在当年3月，拆迁方毫不顾忌“梁山好汉”之威，未经孟耿成和家人的同意下拆除了新东武术馆的教学楼……
虽然奋笔疾书写下了“梦回梁山”，然而武术教头孟耿成并不鲁莽，他相信法律法治，在今年年初，对太原国土局尖草坪分局、太原市尖草坪区城乡管理行政执法局等4部门提起诉讼，孟耿成说，今年7月，法院判决拆迁行为违法。
小说《水浒传》里的宋江之流，造反是为了招安；当下毕竟不是北宋年间，现实版的强拆并未令武艺高强的“时迁”孟耿成造反，而是相信法律法治，相信公平正义。
但不是每个人都有孟耿成这样有名，这样幸运。有一种担忧，叫“梦回梁山”，让我想起了《圣经》旧约（《列王志上》21:1-19节）记载的一个“拿伯的葡萄园”事件，它成为西方文学的典故，比喻令人垂涎之物，拥有者因此招来杀身之祸。
事件中的拿伯是一个守律法的义人，他拥有一片美丽的葡萄园位居耶斯列，靠近亚哈的王宫。用今天的话说，在天子脚下，皇城根儿边上，当葡萄树开花放香，兴许还会香飘王宫而引起王对葡萄园的觊觎……
亚哈王没想到他遇到了一个孟耿成那样的硬骨头，葡萄园的主人拿伯说：“我敬畏耶和华”（王上21:3）。这里有个背景，迦南地是上帝赐给以色列百姓的应许之地，拿伯的历代先祖留下这一片美丽的园子自然有应许的成分在内。敬畏神的人就是要依靠神的应许而活，所以他拒绝亚哈王把葡萄园变成王宫的菜园的要求。
这就是《圣经》的“契约精神”。《圣经》本身就是“旧约”、“新约”组成，完整的启示神（上帝）与人之间的一个永恒之约。因此，敬畏上帝的人，遵约为大，根据旧约五经的规定，祖宗的地界不可挪移。《箴言》：“你先祖所立的地界，你不可挪移”（箴22:28）。拿伯自言敬畏神，帝王明着都拿他没办法，反照出亚哈王对上帝的不敬畏。
拿伯的遭遇比孟耿成更惨烈。欲加之罪何患无辞，亚哈和他的妻子耶洗别写信指示长老贵胄串通好两个匪徒，作假见证诬告拿伯谤渎神和王。拿伯被拉到城外被众人用石头打死了（王上21:13）。
一生敬畏上帝的拿伯为何却落得个被王室长老贵胄匪徒联手陷害，血溅乱石堆遭的横祸？上帝的公义隐藏了吗？
上帝的公义绝不隐藏，祂垂听人间苦情，祂既然听到了该隐杀亚伯的血的哀告，祂也听到了以色列百姓在埃及因受督工的辖制所发哀声，对于义人拿伯的苦情上帝同样怜悯。
《圣经》记载，上帝要先知以利亚对亚哈传达一句话：“‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”（王上21:19）
神的审判临到，亚哈阵亡沙场，狗舔了他的血（王上22:38）；他的妻子耶洗别死得更为惨烈，她被耶户派人从楼上扔出去，血溅墙壁，抛尸耶斯列田间后，她的身体被野狗吞吃（王下9:36）
拿伯葡萄园事件是一出悲剧，故事以义人拿伯之死，恶王亚哈得园告终，但终究上帝给拿伯伸冤。孟耿成无奈而奋笔疾书“梦回梁山”，这被逼出来的“水浒气”笼罩神州，绝不止是孟耿成一人的遭遇。《以赛亚书》55:6节：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”正是相信上帝、依靠上帝的时候……
愿上帝怜悯神州！因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生上帝的手里，真是可怕的！（《希伯来书》10:30-31）阿们！
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