神啊！为何中国基督徒发起的西北灵工团直到李道生安息主怀，留下的却是悲怆唏嘘；而英国基督徒戴德生开创的内地会至今依然放光馨香？
2017年7月27日上午，当年西北灵工团发起同工之一，最后的战士李道生老牧师安息主怀，享年94岁。71年前（1946年），23岁的他，从福音的火头上的齐鲁往福音的沙漠西域传福音。谁曾料想，短短三年间，神州大地发生了巨大的变化。他们那一批人，在那遥远的地方，无法传到耶路撒冷，却成了宣教场上的“孤军”，沙漠里的“孤岛”，更大的逼迫面前有的四散，留下的不得不改弦易辙，在经历了无数的患难后，最后的战士李道生老牧师经历了30年的牢狱和劳改生涯后，他躺在病榻上说：“我只求告主，让我活着一天就为他做见证一天”。“主啊！我穷过苦过还没有死过，就让我以死来经历你。”
如今，上帝家里忠心的老仆人安息主怀、历经磨难不改初心的西北灵工团当然值得我们记念、传承。只是，有一种悲哀祈求上帝安慰：神啊！为何中国基督徒发起的西北灵工团最后的战士李道生安息主怀，留下的却是悲怆唏嘘；而英国基督徒戴德生开创的内地会至今依然放光馨香？
其实，我在两名宣教士巴基斯坦殉道后已经写过四篇思考短文：
6月09日：爱的追思：在巴基斯坦遭绑架的两名中国公民被IS杀害
6月10日：爱的反思：该如何看待在巴基斯坦被IS绑架被宣称已杀害呢？
6月12日：爱的哀思：在巴基斯坦被绑架遇害的中国公民“不是没有家”
6月21日：爱的真谛：哀歌！殉道者血洒邻邦，殉道者的母国固若金汤？
真正要思考这个问题，得神学院做课题，多角度论证，我这个草根写作者，写得很浅，志在抛砖引玉，引起教界重视，希望能吸取教训，正视问题，点灯亮人。如主耶稣所教训：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”(太5:15)
回顾西北灵工团的异象——将福音传回耶路撒冷。西北灵工团，全名“基督教西北灵工团”，发起于民国35年（1946年）五旬节的山 46 33092 46 15231 0 0 2182 0 0:00:15 0:00:06 0:00:09 3049 46 33092 46 15231 0 0 2008 0 0:00:16 0:00:07 0:00:09 3310潍县（即现在的潍坊）乐道院灵修院，并于同年差派第一批工人。该名称由杨绍唐牧师于民国37年（1948年）正式确定。按照李道生的解释，其意为：“基督教是我们的信仰，西北是我们宣教的方向，灵工是属圣灵的工作，团是同心合意的工人团队。”整个灵工团一致领受的异象是将福音传回耶路撒冷。当时中国还属于民国时代，传福音尽管有危险威胁，但相对几年后的中国来说是比较自由的，为这异象效力的后方资源也较多，而后来的共和国时代，不说也知道，不仅不能效力，反而伴随运动，大逼迫来到，传福音被污名化极其严重，包括李道生在内的许多留下来的宣教士成了劳改犯……
回顾中国内地会的事工——英国人戴德生牧师于1865年创办的超宗派的跨国家的基督教差会组织。1964年，更名为海外基督使团。中国内地会的宣教中心最初在杭州，1890年迁至上海，慢慢把宣教工作深入中国内陆，最远抵达新疆迪化（今乌鲁木齐），直到1950年代不得已的原因撤出中国。后更名为海外基督使团。至今，海外基督使团有大约一千名宣教士，分别来自东亚十个国家和地区（包括：日本、韩国、菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、巴基斯坦及中国的台湾和香港地区等），向17亿非基督徒继续传扬福音。
中国内地会的产生和事工发展和戴家的故事穿越两个世纪交织，横跨欧、美、亚三大洲，中、港、台三大地区，九代奇恩，而其中五代人与中国教会建立了血肉相连。戴氏家训：“至于我和我家，必定世代事奉耶和华”（书24:15）言传身教，才有戴家人一代又一代生命的传承。戴德生的名言“假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。不，不是中国，乃是基督。”
道成肉身，戴家和内地会很注意“向中国人做中国人”，避免将西方中心主义掺杂在福音工作中。戴德生始终恒久忍耐地坚持这一原则：耶稣来到世间，除了顺服天父旨意外，也成为一个完全的犹太人；宣教士来到中国，除了高举基督之外，也应该成为一个完全的中国人。只有这样，才能以生活模式传递这样一个信息：耶稣基督是西方人的神，也是中国人的神；信上帝并不意味着要说英语、穿西服、用刀叉吃饭。
恕我浅薄，在我看来内地会的创建和延续有两个层面的背景：
1、个人家族
从个人（家族）来说，是出于基督化家庭的建立和传承，是以基督的爱为治家的原则。至今200余年，九代的活见证，足以证明了戴家践行了《圣经》说的：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）
2、母国母会
英国广泛的基督教文化背景是内地会的后盾，戴德生所有的事工在中国极弱的年代，都离不开英国母会和广大的欧美基督教界的支持，哪怕是庚子教难（1900年）后，戴德生呼吁放弃赔款，后续事工的开展也是上帝透过母国母会广泛的支持，宣教士的再差派、资金等等。
恕我不够属灵，内地会的这两点背景正是中国西北灵工团和当代福音西传的短板。除了6月9日获悉两位赴巴基斯坦的中国宣教士不幸殉道，还有7月13日，冒着战火纷飞在东南亚建学校等福音事工的宣教士曹三强牧师被正式以“偷越国境罪”起诉等等，没有母国能理解他们的宣教事工。
因此，我辈中国基督徒要努力，实现中国福音化是极其重要的一环。前方打仗再苦再累，既然选择了成为先锋都是值得的牺牲，但怎能没有一个可供修整、后勤保障的后方。再不要出现西北灵工团前脚走，后脚后方就没了的局面。老一辈宣教士为主忠心的摆上，值得效法，但也付出了血与泪的教训，没有中国的福音化支撑，就不可能形成像内地会那样的辐射力。
记念先贤所信，就该脚踏实地、实际出发，建立基督化的家庭开始，与神同行。从家庭到教会，从教会到社会，传福音，活着是为了见证！如西北灵工团最后的战士李道生老牧师说的那样：“我只求告主，让我活着一天就为他做见证一天”。
上帝保佑中华！也希望，神州大地被福音更新，让中国宣教士有个强大的母国母会，像内地会出中国那样，真正的发出有影响力的宣教队伍向未得之地进发……（2017年7月28日初稿）
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