去吧，去传福音
在传福音的道路上，我们可能会遇到各种讥笑，拦阻，迫害，甚至有可能丧命。前几个月巴基斯坦就牺牲了两个宣道士。在基督教传播的历史上，殉道者牺牲的鲜血和传道人留下的汗水一起浇灌出了福音的果子。这里的每一寸都是鲜血与汗水铺成的。然而，基督的名就这么传开了。
信息分享：谢老师
平台原编：章以诺
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弟兄姐妹们：平安！
今天要和大家分享的是传福音的信息。
在分享信息之前，
我先问大家几个问题。
第一个问题：
基督徒需要向他人传福音吗？
答案当然是必须的。救恩是多么美好的东西啊，我们怎能不和他人分享？你们还记得自己从谁那里了解到福音的讯息吗？或许是你的父母亲人，或是是你的朋友同事，又或许是完全不认识的陌生人。如果没有他们向我们传福音，我们这些悖逆的人根本没有办法接触到救恩，今天还生活在等死的绝望中，或者在浑浑噩噩地生活着，没有盼望，没有平安与喜乐。感谢主，也感谢那些使我们认识耶稣基督的人，主借着他们的手，将救恩递给了我们，我们从此有了永恒的生命与盼望。
第二个问题：
你向别人传过福音吗？
有过的举一下手。很遗憾，不是全部都有。你们当中有传福音成功的案例吗？这个当然会少很多。不过不要紧，在我认识主二十二年的时间里，我能明确知道的案例不过一个而已。我自己的成绩也很可怜啊。但我相信一定有更多被我影响的人，只是我不知道。上帝一定都替我记着。
最后一个问题，
积极传福音的请举一下手
更多支手举不起来了吗？
现在我们知道问题在哪里了吗？
我们真的很亏欠主啊！
我们今天要和大家分享的问题就是去传福音，
我们将分以下几点和大家一起交流一下：
第一，不做主工的人有祸了
（一）
不传福音，
主必要夺去你的福分，
将你丢在黑暗里
马太福音25章14-30节记载了这么一段话：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
这里面用银子去挣钱是个比喻，比喻你要把主的福音传出去，吸引更多的人归向主。有的人能力比较强，挣得比较多，有的人能力弱点，挣得少了点，主也没有责备他们，只要他们尽心尽力就好。但那个不做工的，一分银子都没有挣到的人，主怎么说的？“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”你准备被主丢出去吗？
（二）
不警戒世人，
主必要向你讨丧命的罪
以西结书3章17-21节，这样记载：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”
有一句名言叫“我不杀伯仁，伯仁因我而死”（注），这句话很好的解释上文。罪人作恶或义人离开义转向罪恶，必然都要死。不是你杀了他们，但的确是你造成了他们的死，因为你在可以警戒他们的时候没有警戒，所有主说，“我却要向你讨他丧命的罪”，在5节的经文里，这句话重复了两次，这是主给我们的警告。你可千万别轻看。
第二，传福音的几个误区
（一）
传福音只是全职传道人的工作
很多人认为，传福音很重要，但那时职业传道人或牧者的工作，我一个平信徒没有什么能力，也没有什么权柄，我怎么能去全福音呢？这是一个很大的错误。主耶和华在马太福音28章19节记载：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”。
传福音是每一个基督徒都必须要做的工作，它与查经、敬拜、祷告一样重要。主也赐给每一个信徒传福音的权柄，不存在只有某些圣职人员才能够传福音的道理。我们基督新教与天主教会很大的一个区别就在于，打破了福音垄断。马丁路德改教，告诉每一个信徒，你可以直接和上帝对话，人人皆祭司，可以努力将别人带到主面前来，而且这种工作非常有意义。
犹太经典《塔木德》记载有一句话，“救一人如救全世界”，你想，若是因你的缘故，帮助一人转向主，那是何等荣耀。所有，请不要以为只有站在讲坛上的人才可以传福音。你我，都可以的，也都必须去做。
（二）
我没有传福音的恩赐，传了也没有人信
相信很多弟兄姐妹在刚信主的那段岁月了，特热心，积极传福音。但可能会遇到很多挫折，被嘲笑，被误解。这都不要紧。关键是你可能传了很久的福音，结果一个信的人都没有。有没有经历过这样的情况？渐渐的，你就灰心了。可能上帝没有给传福音的恩赐吧。那我还是听听福音好了。
我也经历过这样的事情。我1996年受洗归主，后来热心的向亲朋好友传福音，传了十多年，一个果都没结出来。我心里那个沮丧啊，觉得自己好失败好失败。转折出现在2010年，那时因为一个偶然的事情我认识了厦门的一个姐妹。
我们当时一起去参加省一级的一个比赛，比赛前我根本不认识她。比赛只有三天，我抽到的签在第二天，她第三天。第一天白天见面聊了几句，感觉还不错，当然，那时还没聊福音。晚上接着聊天，她提到想要一个孩子，但没要上。我顺口就说，那你考虑过求上帝吗？
她说：“我奶奶是基督徒，我大学看了一点圣经，知道一点点，但不太了解。”我说：“那我给你说点吧。”感谢主，两个小时候后她就跟我一起做了决志祷告了。我记得那天回自己房间后跪下来祷告赞美主。我说：“主啊，我感激你，你没有让我在刚刚相信你的时候就结出传福音的果子，因为那样我会骄傲，我会认为我自己很强；你在我渐渐失去信心的时候让我结出了果子，你理解我的软弱，借着这件事坚固我的信心。我感谢你。所以，我今后一定要更加努力的传扬你的国和你的民。阿们！”
同时我还明白了一个道理，即使没有结出福音的果子，我们的工也都不会白做。我相信姐妹的奶奶，大学的同学也曾向她传过福音，可是时间没到，她当时还不认识主。我只是在庄家成熟的时候收割了一下。那么，前面撒种的，浇水的，施肥的工作就没有意义了吗？
所以，从此以后，我努力传福音，但却不一定拘泥于要看到他们在我面前决志祷告。哥林多前书3章6-8节这样记载：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”
所以，不要说自己没有传福音的恩赐，没有看到结出的果子，而是要大胆去传，坚持不懈的去传。你栽种了，或许别人浇灌收割；别人栽种了，或许由你来浇灌收割。各种可能都有。而且要相信，我们做主喜悦的事情是一定会得到奖赏的。当然有的奖赏在地上就给我们了，有的奖赏要到天上去领。
第三，去传福音，是“主耶和华如此说”
（一）
传福音的预备
传福音是我们的责任和义务，然而要怎样去传福音呢？以西结书中记载的很清楚。上帝差遣先知前往以色列人那里去，对他们说：“主耶和华如此说”之前，他做了这样的要求。“他对我说：人子啊，你站起来，我要和你说话。他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。”（以西结书2章1-2节）同时，上帝还向先知展示了书卷，“他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话（以西结书2章10节）。他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”（以西结书3章1节），要求他开口吃了这书卷，先知“就吃了，口中觉得其甜如蜜。”（以西结书3章3节）。
这说明，我们要去对他人说“主耶和华如此说”之前，首先要让主的灵进入到我们里面，听到主对我说活的声音。怎样才能迎接主的灵，听主的声音呢？祷告！和神交通。然后呢？耶和华让先知以西结吃了书卷。这指什么？我们要熟悉圣经，就像把圣经吃到肚子里一样！所有，我们要多多阅读圣经，明白上帝的话语，这样我们才能够对别人说，“主耶和华如此说”。
（二）
传福音的信心
只管将我的话告诉他们
传福音的过程中会遇到各种困难，上帝早就明确告诉我们了，因为“他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。这众子面无羞耻，心里刚硬。”（以西结书2章3-4节），但上帝说：“人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。”（以西结书2章6-7节）
在传福音的道路上，我们可能会遇到各种讥笑，拦阻，迫害，甚至有可能丧命。前几个月巴基斯坦就牺牲了两个宣道士。在基督教传播的历史上，殉道者牺牲的鲜血和传道人留下的汗水一起浇灌出了福音的果子。这里的每一寸都是鲜血与汗水铺成的。然而，基督的名就这么传开了。所以，让我们一起共同努力，只管将主的话告诉他们！阿们！
注：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
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无论如何，只要祂同在，
我都会坚持写下去！
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