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导演: 赤溪镇文化站
主演: 赤溪擂糖糊技艺传承人
类型: 传统手工技艺
擂糖糊是一项有着悠久历史的民俗活动,这种逐渐消失的民俗印记急需要保护、传承下来。为了更好的传承传统文化,挖掘悠久的客家文化底蕴,彰显赤溪客家特色。赤溪镇第三届擂糖糊大赛3月31日在我镇赤溪圩大众公园开幕。
届时,除了擂糖糊大赛,还有来自赤溪的各种客家美食。在大家品尝到各种美食的同时,还可以观赏到精彩的文艺演出,品味悠久的客家文化,畅游半岛的阳光和沙滩。
新台高速---斗山出口---环岛左转往都斛方向---都斛圩---赤溪镇赤溪圩---大众公园
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“擂”的力度要恰到好处,过程要持续不能中断,糖糊能拉成线方为上乘。
糖糊的火候要拿捏准确,不能太温,不能太火,“擂”出的糖糊才有劲道。
主副料配比讲究合理,规格整齐,色泽清新自然,秀色可餐。
要充分体现出糖糊本身具有的咸、甜、鲜、香单一味或复合味自然属性的特点,香甜可口。
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(上图依次是甜糍、客家粽子、熟粉糍、锅督糍、朱叶糍)
田头----- 糖糊
冲金----- 海鲜干货
长安----- 糖糊
长沙----- 糖糊、寿司、锅督糍、凹糍
铜鼓----- 铜鼓紫菜
磅礴----- 肠粉、酸辣鸡爪、双皮奶
北门----- 甜糍、咸糍
渡头----- 南湾蜜糖、南湾紫菜、发糕、糯米糍、蛋糕
护岭----- 红衫鱼干、艾糍
曹冲----- 糖糊、锅笃糍、奶茶
圩镇----- 擂花生粥
体验了糖糊比赛
品尝过客家美食
你还可以来感受悠久的客家文化
顺带在半岛海滨感受
阳光与沙滩!
客家迁徙
客家,这个不朽的民系肇自中原。客家人的先世,自西晋末年,因中原板荡,从祖居地——黄河中下游流域,先后几次越江南迁诸省,后又几经辗转流徙,前后越千年,历经五次大迁徙。其中,在第四次迁徙(清朝前后),受满洲人南下及入主等影响,部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海,其中有一支客民于清初移入新宁(台山)境内散居各地。百多年前,在 “土客”械斗而四处奔逃中,有一小部分避集于南海之滨——赤溪半岛。这就是赤溪、田头客民的前辈。
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客家精神
赤溪客家人在长期辗转迁徙过程中,养成了刻苦耐劳、坚毅刚强、勤劳善思、勇于创业、团结拼搏的精神,尽管受到当地文化习俗的影响,却依然保留着古老的中原文化、习俗、传统,讲着最古老的语言(学者研究认为,客家话是周语),具有赤溪人自己独特的民俗风情。如重宗义、敬祖先、信神明,每逢时令节日,客家人都虔诚地拜祭祖宗。
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客家民俗
客家人爱唱山歌抒发感情,妇女爱披红头巾,扎红头绳,过年家家贴春联、蒸大笼粄、打米橙、炒花生、分猪角等。赤溪客家人除夕前(一般于农历年廿九或年三十日)贴春联,家家在大小门庭上都贴上大小春联,一般在堂屋正门贴上代表本姓堂名的横额,正门两边贴上代表本姓的门联。如罗姓,横额为“豫章堂”,门联为“豫章道学,湘水名贤”;谢姓,横额为“宝树堂”,门联为“东山世泽,宝树家声”;杨姓,横额为“四知堂”,门联为“四知世泽,三相家声”等等。各姓各户楹联,各有不同,别具一格。同时,在堂屋正厅供着祖先神龛,上面红纸、红钱年年更新,神龛上部贴“福、禄、寿”三字,下部是祖宗牌位,上书为“某氏堂上历代高曾祖考妣福位”。
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客家山歌
客家山歌是赤溪客家人在社会实践和劳动生产实践中,以口头文学的形式抒发自己情感的一种民间艺术。“自古山歌从口出”,赤溪客家人用山歌以景物抒情或以景物喻人,表达自己对爱情的追求,对美好生活的向往,对真、善、美的褒扬、对假恶、丑的鞭挞,对家乡美好的祝愿。
赤溪八景
客家人
曹峰耸翠近天都
墨沸潭寒水若珠
击浪听涛知铜鼓
飞歌踏锦恋银湖
西屏幕雨虹悬架
衾岛狮丘画征途
看海宜时堪试胆
鱼塘揽胜感尤殊
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来源:赤溪镇文化站/翱翔影像、衣谷传媒、侨办/赤溪党政办 责任编辑:宁园
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