暖暖地看着那只兔子绝尘而去
乌龟看着兔子绝尘而去，掸掸身上的土潜水离开了。一只明白事理的乌龟是不会接受兔子比赛跑步的挑战的，如果我是一只乌龟，我就要做一只好乌龟，而不是做一只像兔子的乌龟。
我知道一定有人说这是缩头乌龟主义，不想当将军的士兵不是一个好士兵。这个世界上总是有些人告诉你只有一个成功的标准，并且这种标准随着时间不断变化：从带花游街的状元、根正苗红的左派到腰缠万贯的富商不一而足。冯唐告诉我们说推销这种单一价值的人不是彻头彻尾的笨蛋就是想把我们的脑子当内裤洗的大奸大恶。
乾隆和法磐禅师坐在金山顶上看长江，法磐告诉皇帝这江面上只有两艘船，一艘为利，一艘为名。汉文帝爱邓通，赏了铜山让他自己铸钱，可是邓通最后还是没有逃脱术士许负预言的命运冻饿而死。高阳写胡雪岩，从《平步青云》到《红顶商人》，最后只有落寞的《灯火楼台》。宋人俞琰《席上腐谈》记载温州有土地「杜拾姨」无夫，「五撮须」相公无妇。州人迎「杜拾姨」以配「五撮须」，合为一庙。杜十姨是谁呢？是杜拾遗 (杜甫曾经做过左拾遗这个官职)。五撮须是谁？是伍子胥。为利只是落空，有名又何尝有用？至于其他奇谈怪论如解放全天下三分之二的受苦人，懒得去辩驳。
所以如果有人说「兔子都在拼命奔跑，乌龟就放弃吧」这样的话来刻意打击你，你可以像罗胖子推荐的那样：对他伸出中指，推推眼镜。只有在社会病态价值观单一贫乏的时候，才会有人拿龟兔赛跑这种事来说社会的万千变化。罗素说参差多态乃是幸福的本源，太对了。善于经商的让他去经商，善于做官的让他去做官，我们的任务是找到自己善于做的事情，努力去做好。
有个嘉兴人善抓黄鳝。此人小时候善于琢磨。最初他和大家一样在水田中抓黄鳝，苦于个头太小。于是他开始琢磨水塘里的黄鳝的生活习性，从而成功杀入蓝海：很少有人在池塘中抓黄鳝，他总是能抓到四两以上的。这件事让他更加努力地去学习和研究黄鳝的习性，以至于他觉得池塘中抓黄鳝也不能体现他对于黄鳝的理解了，他开始到河里抓黄鳝。
一次偶然的机会，他听农技站的技术员说黄鳝有一种特别的休眠习性，当周遭的环境不适合生存时它们就会休眠，甚至可以坚持几十年，等到有水的时候会再次复苏。听到这个以后他立刻买了几包烟开始询问村里的老人哪里曾经围湖造田，并且在得到消息之后找到一块桑树林挖了一个一米左右的坑。每到大雨来临，一些上个世纪五六十年代进入沉沉昏睡状态的巨大的黄鳝感觉到了在某个遥远的地方渗过来的一丝潮湿的气息，开始拼命地向那个方向移动：等待它们的是一个十来岁的少年的蛇皮口袋。
此人没有感叹兔子和乌龟，別人如何有天賦如何衔着金汤匙出生，他所做的就是每天多学习一点关于黄鳝的知识并且努力去学以致用，我相信等到他长大，他会用类似地态度去做其他事情，这可能会给他带来名利，但是这个态度本身就很了不起而且跟名和利没关系。
樱木花道追女生算是白痴中的白痴，但是由于赤木晴子却意外地发现自己能够打篮球。当他完成两万球的训练之后，他开始认识到流川枫有多么厉害：流川枫的中投是教科书式的，几乎是樱木想象中最完美的投篮。
所以樱木是乌龟吗？当然不是。安西教练告诉樱木：你好好地盯着流川枫的姿势，尽可能地模仿他，用三倍于他的训练量训练。这样，你就有可能在高中阶段超越他。
樱木花道是篮球天才，他找到了神给他的东西。
孔子曾经告诉我们每个人都有自己的天命。他老人家的意思是说秦始皇有，陶朱公有，你我这样的普通人也有。放下乌龟兔子的慨叹，找到自己喜欢的事情，今天比昨天做得好一点，明天再比今天好一点，如此而已。等到结束的哪一天，我们就可以像稻盛和夫所说的那样，灵魂的品质比出生的时候稍微高那么一些。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。(《易·乾》)
题图：未来世界，来自网络。
后记 (华章)：这是小五的一篇读书笔记，小五是谁？《非典型小神》啊，关注「奴隶社会」以后回复 34 可以进一步了解他神在哪里。回复 113 返回他的另外一篇文章，充满智慧。小五同学也开了自己的公众号，每日笔耕不辍，如感兴趣或者想认识作者，请搜索「言安堂」。
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