超级阿嬷的快乐人生
《佐贺的超级阿嬷》这本书，是小朋友看完后，极力推荐我看的。她不仅给我讲里面的名句“游泳靠的不是游泳裤，而是实力”，“没有要扔的东西，只有能捡到的东西”，在自己遇到小困难时，还会自言自语：“要是阿嬷碰到这个事情会说什么呢？”因此，这本书吊起了我很大的胃口。一口气看完后，又反复读了好几遍。这样一个乐观、开朗、可爱的日本老婆婆的人生，是一本有趣又引人沉思的书，适合任何年龄的人读。
书的作者是日本喜剧泰斗岛田洋七，本名德永昭广。广岛原子弹爆炸之后，他的父亲只想回家看一看，却受核辐射而死。母亲无力抚养他，只好把八岁的他骗上火车，送往佐贺的阿嬷（也就是外婆）家。他写的就是与阿嬷相依为命的八年生活。
家徒四壁的阿嬷住在河边一个特别破的房子里，茅草顶掉了一半，露出钉着的铁皮，房子破得让昭广认为像山姥或其他怪物住的。但是他看到的却是一个个子很高，皮肤很白，很有气质的老妇人。原来，阿嬷本来出身小康之家，美丽聪慧，但是后来丈夫早逝，四十多岁守寡，一个人带大七个孩子。靠当学校的清洁工为生，每天早上四点就要起床工作，打扫佐贺大学和附属中小学的教职员办公室和厕所，生活十分贫困。但她的积极、乐观，却给穷困的生活镀上了一层光彩。在穷得吃都吃不饱的阿嬷家里，八岁的昭广度过了八年充满创意、发现和欢笑的日子，获得了一生受用的精神财富，知道如何找到生活的真正幸福。这一点，从行文的幽默风趣和字里行间的豁达就可以看出。
穷有两种，穷得消沉和穷得开朗
阿嬷说:“穷有两种，穷得消沉和穷得开朗，我们是穷得开朗。”笑，是阿嬷对待生活的态度。她教导昭广，笑是穷人最能做的事情，因此永远要带着笑容和别人打招呼，使小昭广很快融入了新生活，受到了邻居和同学的欢迎。而且阿嬷即使穷，也十分注重仪容整洁，一年四季，即使下雪天每天都要烧水洗澡。要知道，他们家洗澡，要从河里拎上四十五桶水呢，日本的洗澡桶不知道有多大……即使只有很少的几套衣服，每天回家也要换上干净的衣服。
即使最困苦的时候，她也没有抱怨和消沉过。有时连着两三天都没有菜吃，昭广抱怨，“这两三天都是白米饭啊！”阿嬷哈哈大笑说：“明天可能连白米饭都没有了呢！”两人对视哈哈大笑。有时他们家真的连饭都吃不上了，有一个深秋的下午，昭广放学回家，肚子很饿，盼着吃晚饭，但阿嬷却说：“晚饭哪是天天吃的啊。”打发他去睡觉。他从四点半睡到半夜，又觉得饿了，阿嬷又说：“你是神经过敏。”第二天早上盼望吃到早饭，阿嬷又说：“早饭不是昨天吃过了吗？早点去学校，中午有营养午餐。”看到这儿，可能觉得阿嬷心肠硬吧。可是面对家中无米的现实，搂着孩子哭，觉得对不起孩子，岂不让孩子更觉得不幸？还真不如开朗地笑着说：“晚饭哪里是天天吃的啊”，“到学校就能吃到营养午餐了”，更能让他释怀。
只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西
他们家非常穷。却有一个自己的“超级市场”，而且还不要运费，就是附近的河。阿嬷在河上放了一根木棍，拦截上游飘下来的东西，每天都有新的期待和发现。上游有个市场，经常有扔下来不要的畸形开裂的小黄瓜和萝卜，洗菜时掉下来的白菜叶，都是他们的美味。至于拦截到的木片和树枝，就可以用来生火。而动物的尸体，就还回水里，因为他们会自己消失。实在是不能用的，阿嬷就在河边烧掉，而不让它们再回到水里。这不就是资源回收利用和环境保护吗？
阿嬷十分智慧。有一次，上游漂下来一只新木屐，昭广本来想辟了当柴火，阿嬷却很有预见性地让他再等等另一只，结果过了两三天另一只真的飘了下来。看着昭广惊讶的样子，阿嬷说：“那人掉了一只木屐在水里，一时还不得，过了两三天就会死心，把另一只也扔掉的。”看，另一只靴子早晚是要落地的。
除此之外，阿嬷每天走路时都会在腰上拴一根绳子，下面系一块吸铁石，一路吸附铁丝和铁钉之类，“因为光走路什么也不做，太可惜了。”捡到的铁丝攒起来可以卖废品，是他们的“外快”，多聪明啊。后来昭广想要赚点零花钱买吃的，就自己用这样的方法。不过也有例外，有一次，他们俩上公共汽车，刚上踏板，阿嬷的吸铁石就吸在什么东西上了，怎么也拉不动，两人高兴得以为是个“大家伙”，司机幽幽地来了一句：“肯定是吸在我的车上了……”
让人察觉不到的体贴，才是真正的体贴
昭广进了当地的小学读书，平时的中餐都是营养午餐，免费提供。只有运动会那一天是要自己带盒饭的，他还是比赛选手。那天阿嬷一大早起来就对着家里的几只鸡软硬兼施，威逼利诱，“生啊，你倒是生啊！”命令鸡们下个蛋，好给外孙带一个煎蛋去学校。鸡们当然不听指挥，没有下出蛋来，于是昭广只好带着甜姜和梅子的素便当去了学校。不仅如此，母亲和阿嬷都没有时间来看他比赛。中午的时候同学们都在分享带来的美味，享受着家人的关切。昭广自己悄悄地躲在教室里吃寒酸的便当。这时候班主任老师进来，说自己肚子疼，想换他的盒饭吃，昭广于是快乐地享受了平时吃不到的，有香肠和炸虾的高级午餐。连续几年，都是这样的情况，他还很认真地想过，为什么老师都会在运动会这天肚子痛？直到六年级时和阿嬷说起，阿嬷才认真地说：“是老师故意这样做的啊。让人觉察不到的体贴，才是真正的体贴。”
阿嬷家太穷，邻居经常会送来一些吃的，却只是说“我们买多了，吃不了”，“放着会坏掉”。而阿嬷也并不专程道谢，只是在打扫房子的时候，把邻居家门前也悄悄打扫干净。
一万个人生下来，总有几个出故障的
阿嬷家很穷，但是对偶尔光顾的小偷或者乞讨者仍然十分客气，给他们饭吃，建议他们去找工作。给了别人饭吃后，他们自己就没有吃的了。昭广不解：“为什么我们家这么穷，还要给他们吃的？”阿嬷说：“他们也不想这样啊。一万个人生下来，总有几个有故障的吧。”阿嬷自己的小儿子小新，就是这样一个有故障的人。他三岁时遇到意外，大脑停止发育，一年四季穿着浴衣，笑呵呵地抱着几本书。但阿嬷一直没有放弃他，而是坦然地、平静地抚养着这个孩子。经常说：“在小新死之前，我不能死。”在阿嬷的关心照顾下，小新生活得还不错。
人生就是总和力
昭广从小体育很棒，擅长跑步，后来还成了棒球队长，但学习成绩比较差，阿嬷从不介意。英文不好，就让他写上"我是日本人"。历史不会，就让他在卷子上写上，"我不拘泥于过去"——被老师骂了一顿。最后一看成绩，除了体育5分，其他的课只有一分两分，但阿嬷说：“每个一分两分，加起来不就是五分了吗，人生就是总和力。”有人靠脑力吃饭，有人靠体力吃饭，世界上既需要脑力劳动者，也需要体力劳动者。看来她是知道外孙不是念书的料，并不强求。昭广后来果然不是读书的料，但是也靠自己的才能成为一个优秀的相声演员。书中写道，“学校就是社会的缩影，强壮的孩子作威作福，弱小的孩子受人欺负，会读书的孩子得意洋洋。可是，让不会读书的孩子展现别的特长不也很好吗？”是啊，人各有长，不能用单一的标准衡量。
按自己想要的方式生活，因为是自己的人生
昭广高中时考回了广岛，但毕竟不是学习的料，没有拿到学历，就带着女朋友私奔到了阿嬷家，还不敢明说。要是在中国，这可是不得了。阿嬷只是笑呵呵地迎接他们，劝他们往东边发展，因为那儿需要劳动力多。于是他去了关西，在那里迷上了相声，开始拜师学艺。刚开始生活十分艰苦，阿嬷的资助立即就换成了米下锅。在学了半年以后，仍然没有得到女友父母的接纳，昭广很沮丧地去见阿嬷，承认自己是私奔出来的。阿嬷严肃地说，“人必须按自己想要的方式生活，不必道歉，昭广，因为那是你的人生。”对于仍在学相声，前途未知，结婚也没有希望的外孙来讲，这句话就是救星。他后来在演艺事业上做出一番成就，成了知名的相声演员，与阿嬷的鼓励，应该是有很大帮助的。
即使被两三个人讨厌，转过身来还有一亿人
在昭广后来演艺生涯取得成功后，也有很多烦恼。他问阿嬷：“我什么也没做，为什么还有人说我坏话？”阿嬷说：“即使被两三个人讨厌，转过身来还有一亿人。喜欢你的人，也有可能被其他人讨厌。即使有人说你好，但讨厌你的人也还很多。”知道这是社会常态，就不必期待每个人都喜欢自己，会轻松很多。在昭广因为不再走红失去粉丝而失落时，阿嬷又对他说:“与其让一大堆人迷着你，不如用心磨练才艺，才艺磨练精了，演出会受欢迎，自然又会有一大堆人喜欢你。”无论是哪个领域，认真做好自己的事，拥有真本领，才是硬道理，阿嬷看得真透啊。
此外，阿嬷还有这样的话“到死以前都要有梦想，没有实现也没关系，毕竟只是梦想而已嘛。”“如果朝着正确的方向前进，不论是什么结果，都不算失败。”和现在的流行语很相似吧，这样的话从一个清洁工老太太口中说出来，可是不一样呢。那么阿嬷这么辛苦，她的梦想是什么呢？在那样艰苦的条件下，把儿女培养出来，必定就是她的梦想了。这个梦想，她肯定实现了。
这位阿嬷1900年出生，活到91岁去世，一直到75岁还在坚持做清洁工作。她一生或许生活过得很艰苦，但是她的积极、乐观，人生沉淀出的智慧哲理，不仅给自己的生活带来快乐，给自己的后代带来鼓励，即使让素昧平生的我们看来，仍然感到温暖和震撼。
题图：《佐贺的超级阿嬷》，来自网络。
后记(一诺): 不知道你是不是和我一样，看文章觉得好多泪点。“穷的开朗”，“让人觉察不到的体贴”，按自己想要的方式生活的勇气，还有那一句“到死之前都要有梦想，没有实现也没关系”。 想想这些人生的态度，价值观，是跨越时间，地域和文化的，只是在我们凡人的一生中，年轻的时候常常是懵懵懂懂，而且经常被物质的和外在的东西所左右。所以生活中能有阿嬷这种智慧的老人，会是成长中得到的最大的财富吧。
我在自己的姥姥姥爷身上，得到最多的也是精神财富。我们现在时代不同了，大家谈到家里的老人多是要“照顾”，而且以生活和物质的居多。但我们还是多和自己家的老人聊聊天吧，有精神交流的家庭才有更深层次的幸福。而且交流下来，最终受益最多的肯定是你。
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