真话
不小心在旧书里翻到一本书，名字叫《真话》，大概是某个出版社以前送给我的。我只是百无聊赖地翻了一下，没想到就此停不住，一口气看完了。
这本书里形形色色的人，他们所说的话，乃是近三十年来在东亚这片最大的国土上，发生的种种离奇之事的索引，它可以让我们看到形形色色的灵魂，他们的每一句话，都阐露了他们的内心。那些话有的平静，有的激动；有的善良，有的邪恶；有的辛酸，有的残忍；有的愚昧，有的清醒。而清醒的始终是那么少，少得令人绝望。就算这些清醒者，最后大多以不好的结局收场，这就让人越发狐疑，这是个什么样的民族？它经历过什么样的劫难？
依我的感觉，此书可以分为上下两截，也就是愚昧篇和复苏篇。上半部愚昧篇让人时时哀怒交并，从下面几个例子可以看出来：
看到这些事例，我真无法想像，这些当事人的脑袋，是用什么材料做的，是天然的化石脑袋吗？当然，我知道不能怪他们，我只能感叹，一种僵化的意 识形 态，竟然可以轻易就把一个优秀的民 族搞成脑瘫。除非大家都相信，我们这个民 族本来就一点都不优秀。可是，它毕竟产生过诸子百家，产生过李白、杜甫，产生过苏东坡、辛弃疾，产生过黄宗羲、曹雪芹，产生过鲁迅、胡适，它再差，也应该不会差到哪里去。
在悲哀中将这书翻完了一半，好在书的下半截略微给我恢复了一点信心，正常的人终于越来越多，虽然整个民族的大脑中积存已久的愚昧，因为种种原因，不可能一下子完全清除，但毕竟出现了一线希望。因为就连钳制思想的一方，也有不少程度的悔悟，请看下面几个事例：
1992年，泉州市 委书 记去了趟北欧，回来跟记者说：“我明白我们和他们的区别了：我们是消灭了有 产阶 级，都是无 产阶 级；他们是消灭了无 产阶 级，都是有产阶级。”
1994年，前政 协主 席李 瑞环在访问丹麦时，跟身边的人说：“这次出国，天天都碰到所谓‘人 权问题’。每个国 家的领导 人在谈话之后，总有一段批评中国人 权的话。他们除了借口攻击社会主 义制度外，讲的道理也非常片面，只讲人 权的普遍性原则，不讲中国的特殊情况。而我们的回答理由也不全面，只讲发展权、生存权，不讲政 治权 利和人的自由。”
1999年6月21日，山东菏泽地区行署专员陈光给《人民日报》记者马立诚写信，说：“改 革很难，民主不易，中国2000多年来的封建主义灾难深重，真正与世界接轨，尚需时日。”
这些话虽然对文明的态度还模棱两可，但毕竟也开始承认，我们的制 度并不是全世界最好最完美无暇的制 度，知耻近乎勇，自知者明，能认识到自身的问题，总有希望改进。
读罢全书，我非常感慨。我原先以为，思 想这种东西是无形的，它没有物理能量。而读完这三十年内各种匪夷所思的事件，我开始恐惧地思考精神和思 想的问题，不能不承认，思 想实在是这个世界上最伟大的力量。先进的思 想可以把一个族群推进得更加文明，使他们更加聪明；而落后的思 想不但对族群的进步没有任何作用，反而把他们拉回野蛮。
本书的作者也很让人佩服，因为从多如牛毛的信息中，截取这些富有代表性的事件，既要有耐心，还要有热情，没有对民 族的热情，是做不到这些的。我一个朋友说，他发现他所接触的左 派，常常彬彬有礼；而本应该宽容的自由主 义者，反而火气很大。其实这很正常，自由主 义者也总不能跳出自己的族群，多少有些民族主 义情结，如鲁迅一样，唯其希望自己民 族进步，才会愤怒，哀其不幸，怒其不争，才会一个都不宽恕。而那些所谓左 派，大多不过奉 旨爱 国的混混，心中本无理想，对民族也本无热情，无爱无憎，活在世上只为混个肚饱，当然显得彬彬有礼。我觉得，我们需要更多对民 族的瑕疵有所愤怒的人，对民 族的未来热情的人，国 家才能昌盛，民族才会有尊严。
经大家号召，我们变通思路，把有趣的古字、古诗做成了两款帆布袋：
蓝色这一款，是纯色图案。一面是我们前面讲到的《诗经》中的“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”四句诗，另一面是“云梦之泽”四字。
米白色款是彩色图案。一面是“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”四句，另一面是我手绘的一幅小画：两只可爱的鸭子，旁边配有一首《西洲曲》：西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
蓝色款简约、大气、雅致，米白色款诗意盎然、蕴含风雅。
而在布料的选择上，我们也是精益求精，帆布面料抗皱、耐磨、舒适、环保，图案清晰不易磨损。
帆布袋采取磁性金属按扣设计和双兜内袋设计，方便存放手机、钥匙、零钱等必备物品。
两款帆布袋，还有最后一些。限时88元包邮，售完为止。扫描下方二维码即可购买（本周末即可发货）
（蓝色款）
（白色款）