启功：见字如晤，纵使天涯两隔——今日关注|新华广播
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你有多久没提起笔了，你有多少次提笔忘字，你又有多少年没有读过一封手写的信，一段亲笔的话了？不断繁衍的浏览器标签、拥挤的电子收件箱、无处不在的wifi、社交媒体随时更新……技术能够补充我们不完善的大脑，使得我们的工作和生活更有效率。我们时代手指轻点一下手机就能社交、交易、记录，谁还需要纸张?手写又还有哪些存在的理由?
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见字如晤 方能一见如故
今日关注
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见 字 如 面
古人写信时而谈事、时而神交，但提笔写字的目的都为了能够“见字如面”。而我们常说的见字如面的另一层意思是：字是一个人的门面。字当然是亲手书写，入木三分，力透纸背的。想来古时写字时的心态就有如美人对镜自梳一般，要出门见人嘛，总是要精心打扮一番才是。字是一个人的门面，透过字的鸾回凤舞，却能直抵人心。说字如其人，其实字和人是互相成全的。
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论到写字的最高境界：书法；
我想谈一谈当代书法大家：启功先生。
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在当代书家里，启功先生无疑可以执牛耳。先生的字好，世人多将起归结为学养好，有书卷气。启功先生的书卷气，以及温润如玉的君子气象，融入了其作品中，乍一看，只觉得雍容而已，并无奇特，但仔细咂摸，平淡之中，自有奇崛。启功先生虽然为人谦和，但论艺术却极有见地。比如，古来都说用笔第一，结体次之；启功先生不同意这种说法，他认为结体比用笔重要。
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学为人师， 行为世范。
这八个字，贯彻在启功先生的一生之中。
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启功先生的妻子叫章宝琛，比启功年长两岁。是先生的母亲做主娶回家里的，按照启功先生的话来说，那就是妻子跟着他没有一天过过好日子。
哪怕启功先生在与伴侣相濡以沫的一生中，未曾给妻子写过只言片语；而当已年逾六旬的启功，站在晚间的巷子口，拉着妻子的手说“不过是钱丢了，你人没事就好”。然后牵着妻子慢慢的回家。倒是我们看到的最隽永的情书。
当他在点校《二十四史》时，妻子已经重病入院。晚年的启功先生白天在医院陪护，为了筹钱看病，晚上要回到书局通宵工作，没有提到一句辛苦。
只有当妻子离开人世，他一个人锁在屋中，拿出不识字的妻子所珍藏的、他写废了的字帖，痛哭流涕。
爱情哪有那么多的借口和大道理，只是心无杂念，也心无杂人。
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启功先生曾亲手写过一篇
追忆他爱人的文章，
这是他第一次为爱妻写字，
也是最后一次。
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他在信里说：
我的老伴儿叫章宝琛，比我大两岁，也是满族人，我习惯地叫她姐姐。
自从结婚后，我的妻子面临着生活的艰辛，没有任何埋怨和牢骚，她自己省吃俭用，不但要把一家日常的开销都计划好，还要为我留下特殊的需要：买书和一些我特别喜欢又不是太贵的书画。
特别令我感动的是，我母亲和姑姑在1957年相继病倒，重病的母亲和姑姑几乎就靠我妻子一个人来照顾，累活儿脏活儿、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月，她日益消瘦，直到送终发丧，才稍微松了一口气。我无以为报只有请她坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她“姐姐”，给她磕一个头。
不幸的是我老伴儿身体不好，没能和我一起挺过漫漫长夜。她在1971年患严重的黄疸性肝炎，几乎病死。到了1975年旧病复发，我急忙把她再次送到北大医院。那时我正在中华书局点校《二十四史》，中华书局当时位于灯市西口，与北大医院相距不远，我白天请了一个看护，晚上就在她病床边搭几把椅子，睡在她旁边，直到第二天早上看护来接班，就这样一直熬了三个多月。
她撒手人寰后，我经常彻夜难眠。当年我和妻子曾戏言如果一人死后另一人会怎样，她说如果她先死，剩下我一人，我一定会在大家的撺掇下娶一个后老伴儿的，我说决不会。果然先妻逝世后，周围的好心人，包括我的亲属都劝我再找一个后老伴儿。还有自告奋勇，自荐枕席的，其牺牲精神令我感动，但我宁愿一个人，也许正应了元稹的两句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
启功先生
书法虽然只是一种形式美学，但是它本身也承载着中国几千年来的文化积淀。无论启功先生看起来多么的随和，但是当他进入了书法创作的环境，便立即显现出了一种中国文人的风骨，比如在对待兰亭序真伪的探讨问题上，启功先生曾和整个书法界展开过旷日持久的争辩，他内心中仍存在着中国士大夫传统中的自尊。
正如世人评价启功先生的字，清雅又不失刚劲。清雅之气落在笔法、字法、章法上，正是一个人与世无争的豁达状态，是一种兼收并蓄的谦逊姿态；而笔锋刚劲、字字分明，没有任何的纠缠与含糊，是清晰的底线和刚正不阿的气节。领略启功先生的字，能与其相交，一见如故，纵使相隔春秋，笔墨也印染出能出一个大写的人。
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