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读书推荐
1
《圆圈正义》
作为自由前提的信念
图书馆索书号:D909-53 6087
书籍简介
《圆圈正义》为法学教授罗翔独著的图书,作者在本书中运用特有的坦诚、自省而尖锐笔调,探讨了法律、正义、道德的理念与现实、分析了社会热点案件、分享了自身求学经验和对人生的思考。本书不仅启蒙读者法律意识和法治观念,更在于帮助读者理解法律背后更深层次的价值基础。
书籍摘抄
1.唯有真理的光照,才能学会谦卑 ,走出自我的偏狭,而自由而不放纵,独立而不狂狷,尽责而不懈怠。
2.有时看到别人对我的批评,尤其是无理的指责,我也非常生气。但这个时候总有声音在提醒我,批评可以戳破人自恋的幻象,给人虚荣的气球放放气,让人不至于飘到无边的高处。在坚实的地面上,人才能有真实的生活。
走出自恋,走出仇恨,成为一个真正富裕的人。
3.愿你我心怀永恒,活在当下,爱你身边每个不朽的人。
读书感悟
本书文采飞扬,完全看不出罗老师是个小时候写作一般的人。在阅读的过程中,每次我看到他窥视自己的幽暗处,我就心有戚戚焉。我明白其中原因:一名师者,不仅要面对自己的内心,转过身来,还要面对学生。如果他表达过多自己的理解,要么无意间会被有些学生排斥,要么会被有些学生奉为金句,捧上神坛。总之,束手束脚的。这种束手束脚,是提醒我们谈论自由时,就要想到限制;讨论善良时,就要想到伪善。与其说这本书在告诉我们应该相信什么,不如说在提醒我们学会怀疑,重估一切看似平常的现象;接纳自己,接纳所学,但也不要给自己所相信的信条附加上不切实际的意义。
2
《理想国》
哲学的尺度
图书馆索书号:B502.232 4656 V2
书籍简介
柏拉图在《理想国》中以故事为题材,叙述苏格拉底到贝尔斯祷神,归途被派拉麦克邀往家中,宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的,实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义,分析个人正义与城邦正义之间的互通性,系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图,提出在"理想国"中才能真正实现正义。
书籍摘抄
1.哲学家成为国王是因为哲学是一种智慧和思考的代名词,一个国王不是一个智慧的人,能看到城邦所有法律制度和幸福之根基的人,并能够施以最好的教育方法来帮助所有城邦公民过上幸福生活的人,那么这个城邦是不能长久的。
2.一个人如果不是天赋具有良好的记性,敏于理解,豁达大度,温文尔雅,爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制,他是不能很好地从事哲学学习的。
3.哲学如果能找到如它本身一样最善的政治制度,那时可以看的很明白,哲学确实是神物,而其他的一切,无论天赋还是学习和工作,都不过是人事。
读书感悟
柏拉图认为,理想的国家应该由哲学家统治,这是因为哲学家拥有对真理和善的理念的认识,他们能够摆脱私欲和世俗的干扰,为国家的公正和公平做出最佳的决策。这种思想在当时可以说是一种颠覆性的观念,它对后世产生了深远的影响。柏拉图认为,教育应该是全面的,旨在培养人的身心和谐发展。他提出了“四艺”的概念,即算术、几何、天文和音乐,这四门学科分别锻炼人的分析与思考能力、培养人的道德情操、拓展人的视野和培养人的审美能力。这种全面教育的观念对当今的教育体制仍有着积极的启示作用。总而言之,《理想国》是一部充满哲学智慧和启示的经典之作。
3
《资治通鉴》
史为明镜
图书馆索书号:K204.3 1779
书籍简介
《资治通鉴》,由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。
书籍摘抄
1.夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。大则利天下,小则利一国。
2.才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人。
3.盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。
读书感悟
当历史的烟云被时间带走,风尘中依稀有缕缕壮士的哀叹、孀妇的遗憾、忠臣的决心……鉴于往事,有资于治道。“鉴前世之兴衰,考当今之得失。”北宋司马光所撰写的《资治通鉴》很好地诠释了这句话。即墨之战、四面楚歌、玄武门之变、甘露之变......一个个鲜活的历史故事,一个个或可敬,或可憎的人物,令人流连在历史之海中,不忍离去。“窃以先哲经世之书,莫善于司马温公《资治通鉴》,其论古皆折衷至当,开拓心胸。若能读此书,将来出而任事,自有所持循而不至失坠。”这是清代名臣曾国藩对《资治通鉴》的评价。“监前世之兴衰,考当今之得失。”则是司马光编著的目的。读史可以明智,让我们一起静享读书时光……
4
《巴黎圣母院》
浪漫主义的爱与恨
图书馆索书号:I565.44 1060
书籍简介
《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说,1831年1月14日首次出版。
《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。
书籍摘抄
1.最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作,不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏,世纪的积累,是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之,它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土,每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土,人类也是这样做的。
2.人的心只容得下一定程度的绝望,海绵已经吸够了水,即使大海从它上面流过,也不能再给它增添一滴水了。
3.有些小事往往变成大事:一颗牙齿会战胜一块岩石,一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼,一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
读书感悟
读完《巴黎圣母院》,内心久久不能平静:原来外表的美与丑,人性的善与恶,与地位的高低不是一一对应的关系。敲钟人卡西莫多面目丑陋,但他心地善良,使他散发出人性美丽的光辉。真正的美丽不在外表的美丽耀眼,而是在于心灵的美丽。这在很多人宣扬“颜值即正义”的时代显得尤为重要。当今社会,人的价值判断标准不一样,美与丑的判断标准也不一样,我们最终要成为什么样的人,值得我们深思。
5
《追忆似水年华》
时间的奇迹
图书馆索书号:I565.45 8024
书籍简介
《追寻逝去的时光》是20世纪法国伟大小说家马塞尔·普鲁斯特的代表作,也是20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。
全书共七大卷,以叙述者“我”为主体,将其所见所闻所思所感融合一体,既有对社会生活,人情世态的真实描写,又是一份作者自我追求,自我认识的内心经历的记录。除叙事以外,还包含有大量的感想和议论。整部作品没有中心人物,没有完整的故事,没有波澜起伏,只有贯穿始终的情节线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心,穿插描写了大量的人物事件,犹如一棵枝丫交错的大树,可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说,也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。
书籍摘抄
1.他们本想执着地眷恋一个爱人、一位友人、某些信念;遗忘从冥冥之中慢慢升起,淹没他们最美丽、最宝贵的记忆。
2.我从纤道上向它们伸出双手,我还叫不全它们的名字,只觉得跟法国童话里的王子们的名字一样漂亮动听;它们也许是几百年前从亚洲迁来的,但早已在村子里落户定居;它们对清贫的环境很知足,喜欢这里的太阳和河岸,对于远眺所及的车站的不起眼的景色,它们也决无二心,同时它们还象我们某些古画那样在稚拙纯朴中保留着东方的诗意的光辉。
3.事实上这种哭泣始终没有停止过;只因为现在我周围的生活比较沉寂,才使我又听到了它,好比修道院的钟声白天被市井的嘈杂所掩盖,人们误以为钟声已停,直到晚上万籁俱寂时才又遐迩可闻。
读书感悟
回忆必然是现在的感觉与过去感觉的结合。所以,在《追忆似水年华》中,我们总是能感觉到有两个“我”在交流与辩难:一个是往事中的“我”,一个是现在的我。普鲁斯特最终告诉我们,为什么人类永远摆脱不了“回忆”的诱惑,为什么回忆是人类讲故事的永远方式,因为回忆正是人类的生存方式本身。回忆在追寻到过去时间的同时,也就确证了自我的存在。因此,普鲁斯特借助他笔下的叙述者将人类的回忆形象浓缩为一身;小说中“我”的形象最终留给我们的只是回忆的形象,这个形象本身比回忆中的故事更加鲜明。这是一个静夜失眠者的形象。小说叙事者站在生命和记忆的终端首先想起的正是自己这个失眠者的形象。
时间既可以留下记忆,又可以无情地剥夺记忆。遗忘,是与记忆同等的主题。人类毕生都在与时间抗争。他们本想执着地眷恋一个爱人,一位友人,某些信念……遗忘从冥冥之中慢慢升起,淹没他们最美丽、最宝贵的记忆。总有一天,那个原来爱过、痛苦过、参与过一场革命的人,什么都不会留下。
《追忆似水年华》建构的是人类的一个奇迹,一个关于记忆的奇迹。
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编辑 | 任俊东
初审 | 唐雨
复审 | 袁嫚丝
终审 | 宁梦茜
文字来源 | 百度百科、360文库
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