全城愤怒！将“China”读成“支那”，这些议员还辩称“不是辱华”！
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两名来自香港“本土派”的年轻议员身批写有“HONG KONG IS NOT CHINA”（香港不是中国）的蓝色横幅宣誓，不仅如此，他们还在宣誓时故意把中国读成“支那”。
10月12日，香港立法会新一届议员宣誓入职。在仪式上，有议员以普通话宣誓引起关注，不过，也有两名来自香港“本土派”的年轻议员身批写有“HONG KONG IS NOT CHINA”（香港不是中国）的蓝色横幅宣誓，不仅如此，他们还在宣誓时故意把中国读成“支那”，他们的宣誓也因此被判无效。
据香港媒体13日报道，梁颂恒在接受采访时辩称，他不认为“支那”是侮辱中国人，只是口音问题。而“HONG KONG IS NOT CHINA”这句话就像“苹果不是橙”一样，只是陈述事实。
梁颂恒（资料图）
在12日的宣誓入职仪式现场，梁颂恒的“同党”游蕙祯将中华人民共和国的英文全称People's Republic of China，用脏话念成了“People's Re-fu*king of 支那”。
游蕙祯（图：香港传真）
游蕙祯（图：香港传真）
游蕙祯（图：香港传真）
游蕙祯（图：香港传真）
游蕙祯（图：香港传真）
香港立法会主席梁君彦表示，二人的宣誓无效，将会在下星期三再度为未完成宣誓的议员进行宣誓。
梁君彦重申，届时会按法例裁决是否接纳宣誓，宣誓是很庄严和简单的，希望他们全力合作，然后才能正式履行议员的工作。但他也直言，不能预测他们会做什么。
梁君彦
梁颂恒事后接受港媒采访时称，他不认为宣誓时将China 读成“支那”是侮辱中国人 ，“支那”可解读为不同含义，当年孙中山在海外游说时也有说过，现时有南欧人的口音亦是如此。他认为大家应该从一组誓词去看，判断是针对人，国家抑或政权。
至于宣誓时展示“Hong Kong is not China”披肩一事，他解释说就像“苹果不是橙”一样，只是事实陈述，不知道秘书长陈维安为何质疑他是否理解誓词内容。
准备上台 （图：香港传真）
试图打断秘书长对他的质疑 （图：香港传真）
宣誓时将“China”读成“支那” （图：香港传真）
离开 （图：香港传真）
梁颂恒表示，他也不能确定自己在下周再次宣誓时是否能正确发出“China”的读音，也不确定是否再用英文宣誓，可能会转用其他语言。
对于梁颂恒“‘支那’不是侮辱中国人”的说法，绝大部分内地网友普遍认为这是敢做不敢当的狡辩之词。
但也有网友认为，“支那”是“China”的音译，是个中性词。
曾任香港泛民主派议员的香港资深大律师汤家骅就在自己的Facebook回应，指他们的行为是：“说了又不敢认，如果不是小孩子逞英雄的话便是自欺欺人，绝非从政者应有最低政治道德所为。”，并表示自己“冇眼睇”！
香港特区政府13日发声明予以谴责，批评部分人的表现有损立法会议员尊严，其言行伤害国人感情。有政党要求执法部门调查梁颂恒、游蕙祯参选时是否有作出虚假的法定声明。香港市民亦以各种形式表达不满。逾三万市民在网上联署对游蕙祯予以谴责，要求游蕙祯公开道歉并收回侮辱及歧视中国人言论。亦有市民到立法会外抗议或致电电台，痛斥梁、游二人根本没资格代表香港人做议员。
13日早约20名市民手持“誓言系门槛，不认勿入门”等标语，在立法会示威区抗议梁、游两人的辱华言论。香港市民代表吴先生表示，“支那”一词是日本侵华时对中国具侮辱性的称呼，“游蕙祯可以不认自己是中国人，但不应该侮辱中国人，我们要求她向每一个中国人道歉！”
香港市民黎小姐昨致电电台节目，狠批梁、游二人是“无谓及无知”，“衰啲讲，就是‘小学鸡’，正式讲，就是不尊重自己。选你出来就是希望你好好做嘢，唔喺希望你去‘玩嘢’”。香港市民王先生则直言对二人感到极度的反感和恶心，反问他们是否知道中国人在近代历史中遭受的苦难，又称“在如此严肃的情况下讲出侮辱全球华人的话，两人根本没资格代表香港人做议员！他们应该向全球华人道歉！”
关于“支那”一词
据观察者网整理，“支那”一词最早是古印度对中国的称呼，在唐宋时已被音译成中文，也作脂那、至那、震旦、振旦、真丹等。
古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都曾以“cina”来指称中国。后来，西方各国流行的对中国的称谓“China”，实由此演化而来。
1713年，日本政治家新井白石作《采览异言》一书，在该书中，他将西方国家关于“China”的读音，标以片假名（チィナ），并在左下角附以“支那”两个小号字。此举成为日本地图史上以“支那”标称中国的开端。
虽然在唐宋时期，“支那”一词已经在中国出现，但此后它主要局限于佛教典籍中，并不曾广泛流行开来。中国人普遍以“支那”一词来称呼本国是从戊戌时期的梁启超等人开始的。而他们显然是受到了日语的直接影响，梁启超还曾使用过一个“支那少年”的笔名。
1823年，日本著名军国主义分子佐藤信渊著《宇内混同秘策》，书中称中国为“支那”，强调中国懦弱卑下，表达了对中国的轻蔑态度和一种极为疯狂的征服野心。1888年，这本书被大量出版发行，成为日本侵华的舆论工具，日本陆军部还规定此书为全国陆军将士的必读书。
马关条约签订后，日本全岛开始歧视华人，“支那”一词也成为日本人称谓中国的普遍用语，并从此带上了胜者对于败者的轻侮的情感和心理。
此后，中国从民间到官方开始了长期的抵制“支那”称呼的行为，但这一问题直到日本二战失败才有了根本解决的可能。
1946年6月，中国以战胜国的身份派代表团到日本，用“命令”的方式通知日本外务省，今后不许日本再用“支那”一词称中国。同年6月6日和7月3日，日本外部和文部分别向日本各大报刊、出版社和大学，发出避免使用“支那”的正式文件，规定：“今后不必细问根由，一律不得使用该国（指中国）所憎恶之名称”。
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