与神相遇
春节后的第一个主日，听邓昌俊弟兄《与神相遇》的讲道，内容是【列王记下】5:1-19的从“乃缦大麻疯病被神医治”中，探讨人与神相遇时，人顺从神所带来的神迹，深感受教。在2017年，本人曾写了同样内容的读经笔记，在《耶和华是我的牧者》平台上发表，但领受肤浅。所以，建议他将这篇讲道整理成文，推荐他发到同一平台，可供更多人学道分享，而他建议我写“听道回应”，经祷告后遵命而行。
邓弟兄以【列王记下】5:1-19中“乃缦大麻疯病得神医治”的神迹，很好地诠释了“人与神相遇”这个永远的话题，讲道共分为三部分
一. 与神相遇之路
（1）除掉自足的幻觉
乃缦身为亚兰王军队的最高统帅，在王面前为尊为大，因为耶和华藉他使亚兰人战胜以色列，战功赫赫。他样样都好，只是长了大麻疯，疾病的痛苦，使他一切的得意都自感成空（5:1）。
（2）世界不能帮助他
一个遇见上帝的人一定是有某方面缺憾的，而没有人在世上无缺憾。世界不能帮助乃缦，他唯一的出路是倚靠上帝；我们也同样需要上帝。被亚兰人所掳、在乃缦家为奴的以色列小女子，见主人被大麻疯病折磨，以神赐予她的怜悯之心，告诉乃缦：去见撒迦利亚的先知，必能治好他的病（5:2-3）。
但是乃缦却带着丰厚的礼物去找以色列王、而没去找先知，说明他的不信。人是有限的，不认识神的乃缦找以色列王，企图以交易的方式去解决病的问题，王不是先知，怎么能医治乃缦呢？（5:4-7）
（3）不是病，而是罪
乃缦沒有按照小女子的指点，去找神的先知，是犯了不信的罪。当他在以色列王面前被拒绝之后，神人以利沙通过王打发人来找他，要乃缦去找他（5:8）
（4）全然败坏
当乃缦带着车马礼物到了以利沙家门口，他以为自已身份显赫；又带着重礼而来，以色列人一定会热情接待，不想以利沙只派了一位使者出来见他；而且要乃缦自己到约旦河中去沐浴七次，大麻疯病就会得医治。乃缦见先知不亲自见他，而且要他到“看去不洁净”的约旦河中沐浴医病，骄傲之心和不信的恶心使他发怒，遂愤然离去（5:9-12）。
先知以行动告诉乃缦：要医治大麻疯，罪要先对付，要承认自己的生命是贫穷、全然败坏的，乃缦却以为自己是亚兰元帅，而骄傲自高；就如现在的我们，以为自己可以为主做些什么事情、有恩赐而自诩。
二. 与神相遇之果
神不仅赐恩于以色列民，也赐恩于外邦人，神饶恕乃缦的罪，以祂的慈爱怜悯，藉乃缦的仆人来劝告他：“…假如先知吩咐你去做一件大事，你岂不作吗？何况是关乎你病得医治的事呢？”，乃缦听后，茅塞顿开：他远道而来不是为求先知治病的吗？之前没听小女子的话，去找以色列王，不是找错人了吗？于是心甘情愿地下到约旦河中，沐浴了七次，大麻疯病就全然得了洁净！他的信仰自此被神归正了，因为他遇见了神！（5:13-14）
（1）乃缦在约旦河中首次与神相遇，不仅病得了医治，更是生命被神改变 ，使他对神有了全新的认识，他谦卑地站在神人以利沙面前承认：“如今我知道，除了以色列以外，普天下没有别的神。现在求你收点仆人的礼物”。（5:15）
（2）生命被神改变后的乃缦，一改以前对财富的态度：由以前想以重金交易的方式求医治，到如今谦卑地请求以利沙“收点仆人的礼物”以作感谢。显然，如今乃缦已认识到，神的恩典不是金钱能买得到的。以利沙拒收礼物之后，乃缦遂要求赐他两骡子驭的土带回亚兰，要筑坛为耶和华献祭，要在自己的国家里，见证耶和华的恩典和大能。（5:16）
（3）生命改变后的乃缦由原来的不认识神，到如今变成以神为中心：
1）他表示从今以后，不再献祭给别神；只献给耶和华。
2）他谦卑地省察自己，向以利沙说：当我的主人进临门庙敬拜别神时，我用手搀扶他时，他屈身、带着我也屈身，求耶和华饶恕我”（5:17-18），敬虔之心，令人感动！乃缦将自己的心献给了耶和华，神会饶恕他因职务需要而向偶像屈身，这不是拜偶像，神不会定他的罪。
三. 与神相遇之因
（1）付上重价的饶恕：经文中乃缦大麻疯病得神医治的故事，在一位被掳到亚兰的以色列小女子身上展开，她被掳远离以耶和华为大的故国、亲人，在乃缦家中为奴，而她没有怨恨，只有饶恕，活出了神子民的样式，神的爱一定使她为主人病得医治祷告，于是外领的圣灵感动她，使她给乃缦指出了一条求神医治的正确之路。
（2）小女子为神使用，把需要救恩的乃缦带到神面前，若没有小女子的饶恕，就没有乃缦病得医治的故事；而神籍着医治乃缦，将救恩赐予他，乃缦的得救，将主的福音传向外邦。小女子在异国他乡彰显了神的荣耀，神必记念。
（3）小女子与主耶稣一样，都是离开父家，遭受痛苦，因别人的原因被弃绝。而最宝贵的是：基督为所有的罪人（包括小女子）在父面前付上了被使用的代价，祂为我们偿还了罪孽的代价！旧约发生的事是新约的预表，虽然那时基督还未降临，但小女子所行的是指向基督的救赎：神赐恩于以色列民；也赐恩给外邦人（【以弗所书】3:3-6）。我们要效法这位以色列的小女子，虽然被异教包围、身处苦难之中，仍然仰望神，传扬主圣名。
学习生命被改变了的乃缦，当他遇见神以后，生命里外更新，把自己献给了耶和华，并决心传扬祂。我们要以他们为榜样，不断检视自己的信仰，问自己：我遇见神了吗？愿我们在新的一年里，更深地遇见神！
（一）“与神相遇”是每一位神儿女所切慕的，当年扫罗（保罗）逼迫、追捕基督徒，在大马色路上被神的大光击倒，不仅遇见了神，并且神还对他说话，顷刻之间，全然改变了保罗的生命，他由一名逼迫基督教的急先锋，变成了主耶稣最忠心的使徒。神儿女谁都渴望如保罗这样地遇见神，但这都是神的计划，不能凭个人意愿得成就。事实上，许多时候，我们往往就如乃缦这样的“与神相遇”，生命同样可以如保罗这样全然被改变！在今天学习的这19节经文中，我们既没有看见：神对小女子说话、更沒有看见神对乃缦说话，甚至神的先知以利沙在乃缦病得医治之前，他们根本就没有见过面！那么，乃缦是如何“与神相遇”的呢？答案很明确：当乃缦顺从了神的旨意，在约旦河中就与神相遇了！结果是他的大麻疯病顷刻间被神医治，这样的神迹，不仅让乃缦 “看见”了神（遇见神）；也使我们 “看见” 了神！此时没有语言胜似语言。语言、看得见的异象，并非是“与神相遇”的唯一媒介和途径，不是每一位与神相遇的人，都必须按照旧约中的先知、新约中的使徒那样，有面对面的“与神相遇”。神儿女大量的“与神相遇”，都是如乃缦这样的形式：这种“相遇”是藉着旧约中外领的圣灵临到他，假如是在新约中，则是由内住的圣灵引领他而实现。这种“与神相遇”的美好，只有亲身经历过的人知道，而有此经历的人，其生命会被神大大改变，如同我们看见的、乃缦身上的改变一样，大大地激励和造就着神的儿女们。
（二）从乃缦的“与神相遇”中，给予爱神的人以极大的鼓励，原来，“与神相遇”并不是只属于那些特别“属灵的人”，而是每位神要拣选的、祂所爱的、渴慕神的人，都可以得着的恩典！我们都是如乃缦一样败坏的人，但是神来到我们中间，就是为要救拔我们这些罪人，在恩典中与我们相遇，如今我们巳得着这宝贵的救恩，说不尽我们对神的感恩！
（三）如今，不时从网络平台上传出某人上天堂、入地狱的“见证”，诩诩如生地描述上帝在天堂、地狱，如何与他们对话、亲近，殊不知许多是邪灵的工作！甚至是自己编造。以圣经真理来对照，他们经历中的许多 “教导” 证明他们背离真道、甚至荒诞不经！譬如某 “上过天堂” 的人，说他 “在天堂有几千间房子”…。这些年来，注意到一个现象：他们在一段时间中，到处去游说自己上天堂的、入地狱的 “经历” ，博取了一些不明白真道、猎奇之人的掌声，但一段时间之后，他们就如 “泥牛入海”，无声无息了。谁见过他们如保罗这样，为主的“大使命”，毕生奉献、直至殉道？所以，不论他们把自己 “上天堂” 的经历讲得多么 “又真又活” ，凡是圣经上没有的，不相信它是对他们最好的回答。
（四）与上述“见证”对照的是：看保罗是如何行的：在世上，他一天也没有跟随过主耶酥，圣灵亲自带领他跟随主的前十四年，被神提上三层天，所听见隐祕的言语，是人不可说的（【哥林多后书】12:1-10）。保罗为了避免别人 把他看高、也恐怕因启示甚大，就自视过高，他不仅没有为此夸口，反而隐藏自己这些“与神相遇”的具体经历，把自己的经历说成是“我认识一个在基督里的人”！但是，每一位信徒从他亲手所写的新约12篇教会书信中，从那些属天的耶酥基督真道论述中，真切地看见了他“与神相遇”的美好经历；看见了神在他身上精心陶造的、真正的耶酥基督品格。感谢神！愿圣灵带领我们，也如保罗和乃缦那样，仰望上主，常与祂相遇并亲密相交，把从上主那里领受的生命吗哪吃进去，建造我们的生命，与人相交、为主作工、讨神喜悦，荣耀主圣名。.
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