人身的意义
人身的意义
所谓“人身”，人之身体。佛教中，人身是指在轮回中转世投生的人，生于人界之身体。藏传佛教中经常提到一名词“暇满人身”，“暇满”是指远离八无暇和具足十圆满，指学佛的善缘条件。暇满中的“暇”字是空闲的意思，指先天上有时间有条件修行；“满”为圆满之意，是指具备修学佛法的自身条件和外部环境以及师资等。
“暇满”人身之中的“暇”，意思就是“远离八无暇”。“八无暇”是指八种没有时间没有条件修行的情况，包括生在地狱、恶鬼、傍生道、长寿天、边地、佛不出、持邪见者、喑哑。暇满人身中的“暇”是指远离了八种无暇之处，包括非人中的四种（地狱、饿鬼、傍生、长寿天），还有人中的四种（边地、佛不出世、持邪见者、喑哑）。
“暇满”人身之中的“满”，意思是“具足十圆满”：五种自圆满、五种他圆满。暇满人身五种自圆满，是依靠自身因缘而具足的，包括转生人中、生在佛法兴盛的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒；暇满人身五种他圆满，是依靠他方的条件来具足的，依次是佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。远离八种无暇、具足十种圆满，满足这十八种条件，才能叫做“暇满”人身。
佛经里提倡的人身，那就是暇满人身。按佛经来说，有了暇满的人身，等于拥有巨大的价值。人身的价值观不一样，也会有不同的人生追求,有些人以为成为世间权贵，拥有财富地位，方能显示出人生之价值；有些人认为有神圣的信仰，学佛修行，才能体现出人生的价值；还有些人感觉为家庭，为国家做出有意义的贡献才能算是人生的价值。每一个人都有自己衡量价值观的标准，因为对有不同的价值观，才会有不同的人生追求。
人生都是有目标的，每个人生在这个世界之上，都会有所追求。因为追求的目的，有的人为了事业、家庭、地位、传宗接代，这些行为有没有价值？当然你不能说没有价值，肯定是有价值的。但是这个价值究竟有多大？其实这些价值，它所拥有的这个意义是非常的短暂。对我们的生命来说只是具有暂时的意义，没有永久的意义。生生世世都有这样的傻瓜，为各种生不带来、死不带去的身外之物忙碌一生，反而顾不上开发自家宝藏。
佛经帮助我们真正认识自身拥有的人生的价值。正确的人生的价值来自善行的积累，指引着走向人生的正道，用自己的善业去创造人生和谐，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误作恶的人生，将导致人背离人生的正道，走向邪路之上，甚至成为危害社会危害人民的罪人。
我们应该思考一下，一个人应该怎么活着才会活出永久的价值？从儒家来讲，提出了三种不朽。最高的不朽就是立德；其次是立功，社会上要建立一番事业、功勋。第三立言，著书立说，影响后世。这个就是世间上的人，他们也是在追求一种永久的价值；所追求的价值究竟是不是永久的？其实还不是永久的。一个人立功、立言也好，立德可能对生命的影响还长远一些；立功、立言，从人类的历史长河来说，可能影响几百年、几千年，但是不可能几万年，总的来说还是很短暂的，不是不究竟的。
佛经里讲，我们获得这个人身，为了追求究竟的利乐。所以生命最高的价值，要为了成就究竟的利益和安乐。究竟的利益和安乐是什么，就是成佛。意思就是说，人身修成佛的话，才是人身最高的价值。人身已然难得，而暇满人身较之人身更为难得。好好懂得珍惜，善于开发其潜能，将是对生命的最大的价值。
有这样的故事，曾经佛祖跟前有位弟子，经常听闻佛祖的讲课，佛陀经常讲人身难得和人身的意义，弟子听了好几次之后听腻了，不愿意再听关于人身方面的讲课，他就开始修神通，然后自己变成小鸟而空中自由飞翔，过了一段时间觉得没有意思；然后自己变为牛，每天早到晚吃草喝水，这样也没有什么意思；又变了水里的鱼，每天在水里生活，同样觉得没有意义，这样变来变去，最后觉得人身是非常难得，而且有意义，如果做好自己，人身真有价值，彻底的明白了人身的意义，最后自己变为人，跟随佛陀学佛修行了。
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