青听 | 朱光潜：所谓美好，就是摆脱了功利之心

二零一七年十一月二十三日

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今日配乐《追光者》

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有几件事使我觉得很有趣味，不知道你有同感没有？

我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。

走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如河里的倒影。

同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。

我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。

新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。

本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

我到外国人家去时，主人常欢喜拿一点中国东西给我看。这总不外瓷罗汉、蟒袍、渔樵耕读图之类的装饰品，我看到每每觉得羞涩，而主人却诚心诚意地夸奖它们好看。

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。

竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。

人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。

我小时在乡下住，早晨看到的是那几座茅屋、几畦田、几排青山，晚上看到的也还是那几座茅屋、几畦田、几排青山，觉得它们真是单调无味，现在回忆起来，却不免有些留恋。

要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

再就上面的实例说，树的倒影何以比正身美呢?

它的正身是实用世界中的一片段，它和人发生过许多实用的关系。

人一看见它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想。

它是避风息凉的或是架屋烧火的东西。在散步时我们没有这些需要，所以就觉得它没有趣味。

倒影是隔着一个世界的，是幻境的，是与实际人生无直接关联的。

我们一看到它，就立刻注意到它的轮廓线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形象的直觉，所以是美感的经验。

总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即起于此。

我们在时过境迁之后，不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。

它们在当时和实际人生的距离太近，到现在则和实际人生距离较远了，好比经过一些年代的老酒，已失去它的原来的辣性，只留下纯淡的滋味。

一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。

花长在园里何尝不可以供欣赏？

他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里。

一个海边的农夫逢人称赞他的门前的海景时，便很羞涩地回过头来指着屋后的一园菜说：

“门前虽没有什么可看的，屋后的一园菜却还不差。许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董，我相信他们宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐，不愿要那些不能煮饭藏菜的破钢破铁。”

这些人都是不能在艺术品或自然美和实际人生之中维持一种适当的距离。

他们能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本身的形象。他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。

陪你·听

11月23日 星期四

你有多久

没有感受到夜空中眨眼睛的星星

你有多久

没有耐心观察一队小蚂蚁搬家

如果，已经很久很久

或许，你距离美

已经有点远了

陪你青听｜陈　希（团中央井冈山教育基地）

编　　辑｜林显东

主　　播｜张小天（黑龙江大学有线广播台首席主播）

制　　图｜王姝右（团重庆市委）

来　　源｜微信公众号“十点读书”

投稿邮箱｜[e-mail]

图片来源｜网　络

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