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逝者丨国学大师饶宗颐先生佚事

2018-02-07 隗芾 新三届


原编者按:2018年2月6日,饶公辞世,大雅云亡,痛失仰止!悲痛之余,忽然想到信箱里还有汕头大学隗芾教授投来的这篇文章尚未发表,网上检索,方知隗芾教授已先饶公一步辞世!这里刊布这篇文章,以悼念这两位学者。


饶宗颐先生。(新华社记者 吕小炜图)



小序


古时文人多善酬嘲,冯梦龙《古今谭概·酬嘲部》概云:“能酬者不病嘲,而能嘲者亦反乐于得酬。”这种自得其乐的游戏态度如今已少见,尤其学者肃穆有余,而活泼不足。今适值选翁期颐寿辰,特效老莱子娱亲之举,戏作佚事数则,以博长者一笑耳,未知能入法眼否?拭目以待。


(一)


潮州有名士饶宗颐者,字固庵,号选堂,人尊其为饶公。性豁达而善幽默。其貌高古,额宽人中奇长。时有谚曰:“额头宽亮,心中畅畅;人中长长,其寿无疆。” 100岁时仍见诸报端,后渐隐,不知所踪。故有谚曰:“仙界彭祖,人中选堂。”即其谓也。


(二)


传2015年,时人为饶公祝期颐之寿,某官为辞曰:“祝饶公长命百岁。”公笑曰:“此咒我明年即去矣。”众皆笑。


(三)


潮州仍盛行古音,土人呼“饶宗颐”为饶宗“熙”。善普通话者为之纠正,公笑曰:“无妨。此示我治学需多贯中西也 。‘饶’训‘多’,‘宗熙’谐‘中西’。”其学果中西贯通矣。


(四)


饶公乃神童,五岁即读小说,弱冠即习绘事,初制《优昙花诗》,惊诸老宿,竞相唱和,18岁即与顾颉刚等前辈于《禹贡》争辩国史,后因避乱居港多年,内地多不闻。至20世纪80年代重入大陆,学界惊其古董重现,然其时正当壮年也。


(五)


饶公与诸友游雁荡。导游示范曰:观此景须弯腰从胯下看。观者皆折腰回望。公笑曰:“从胯下看世界,果能变形矣。”


(六)


某庆典,汕潮揭三市领导人致辞,皆有别字露怯,曰陈慈黉为陈慈“黄”、枢纽为“区”纽、饶宗颐为饶宗“熙”。众窃议。公笑曰:“无妨,古潮一也,况古语有言‘官才识字读半边’也。”


(七)


某书法展品,如金蛇狂舞,不能辨识。好事者询诸饶公:此为何体?公笑曰:此乃鬼画符也,人不能识。


(八)


饶公曾叙南宋陈同甫“富翁五贼”者:某书生请教某富商致富之法。富商秘告曰:“须除五贼。”问何谓“五贼”?曰:“仁义礼智信是也。”公叹曰:“儒者不为五贼所制,当成何等人耶!”


(九)


饶公幼时与长者游潮州,遇一巷,上书“此巷不通”。长者问其识此四字否?公答:“头一字不识,后三字认得。”长者讶之,“此”字何其寻常,反不及“巷”字乎?问读《论语》否?公答:“皆可诵之。然《论语》中有‘巷’字二个,‘通’字一个,‘不’字很多,就是没有第一个字,故不识。”长者不信,令众人翻检《论语》,果然无一“此”字,方信饶公之记忆超群。


(十)


饶公曾自诩“以东西南北之人,践坱轧罔沕之境。”此源诸民国怪杰辜鸿铭,其生于马来西亚,留学欧洲,娶日本夫人,任张之洞幕僚,故曰:“吾生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋,人称东西南北之人。”其趣一也。


(十一)


饶公居港,住山村道凤辉阁,虽处车水马龙之中,却心静如原,常自诩曰:“吾日行山村道上,何异山阴道上,亦美景应接不暇矣。”众皆服。


(十二)


饶公善坐禅,虽高龄时,双膝仍可柔软趺坐。某君为示好,亦曰好此道。公遂邀其同室入禅定。复后问其体会何如?答曰:甚好。“敢问其详?”曰:“多日想制一曲《美食歌》,竟于坐禅中成矣。”闻者大谑,知其离禅益远。


(十三)


饶公久居香港,学问深奥,国人多不识,幸有北京大学季羡老绍介。二人惺惺相惜,互为知己。2011年季老逝世,饶公悲怀万分,曾对记者说:“季老性情笃实敦厚。他懂我,说我做学问最善于‘找问题’。他是最早写文章向内地学术界推荐我的人。1993年我们一起创办《华学》杂志,传播汉学。去年10月,我还到北京301医院看望他。他当时还很精神,没想到这么快就走了。”随即用杜甫《长沙送李十一》韵吟诗以寄托哀思;


遥睇燕云十六州,商量旧学几经秋。

榜加糖法成专史,弥勒奇书释佉楼。

史诗全译骇鲁迅,释老渊源正魏收。

南北齐名真忝列,乍闻乘化重悲忧。


二人友谊,遂成佳话。


(十四)


饶公到潮州淡浮院参观《中国历代书法碑廊》,至近代,主事者向其介绍大陆少见之于右任书法条幅。于乃早期同盟会元老,国人共仰之。此引朱子语书“勿谓今日不学有来日,勿谓今年不学有来年。”主事者大加赞赏。饶公徐曰:‘不必多言,你看是写给谁的?”细观,有草字“宗颐仁兄法正”,原来正是写给饶公本人的。众大笑。字写于1949年,后因流离,不知所遗,不意今日复见,亦因缘所致也。于老时年70,饶公32,呼为“仁仲”,众人心悦。


(十五)


饶公晚年日习书法不辍,每有潮汕后生求书名题签,无不应允,更不收费,嗣后烦女公子邮寄,应接不暇。后及官僚士绅、寺院商铺,求之甚众。手疾更难应对。朋友劝曰:“非学术事,理应收费,以补充潮州饶宗颐学术馆经费之不足。”此后费用直寄潮州学术馆。


(十六)


海南自广东析出建省,邓小平命澄海人许士杰赴任首任省委书记。许乘改革开放之风,辟海南洋浦为招商引资特区,渴望以此打开局面。许士杰去世后,家乡人将其归葬澄海塔山。世人怀念,为其摄制纪录片定名为《人民公仆许士杰》,闻者言其浅白,不若以其诗集《风雨吟》名之。饶公闻之,感其精忠,欣然为之题写片名《风雨吟》,片由珠江厂发行。


(十七)


1986年饶公倡导“国际韩愈学术讨论会”在汕头大学召开,饭后闲谈各人名字。江西大学82岁胡守仁教授曰:“吾毕生‘守仁’,概无别字。”饶公对曰:“我二人为一对,你守仁,我固庵。乃妙对也。”任继愈先生接曰:“我与你也是妙对也。你宗颐,宗法周敦颐,我继愈乃继承韩愈也。岂非妙对乎?”众人拊掌曰妙。


(十八)


某年,南京紫金山天文台决定命名某中国人新发现之小星星为“饶宗颐星”,此乃时人之大荣耀也。公闻之,忧之窃曰:未知此星离地球多远?该不会撞击成灾吧?否则我岂不成灾星乎!其忧世之心强于悦己远甚。


原载南方周末微信公号


延伸阅读


饶宗颐语录

一个人,

如何正确安顿好自己,

这是十分要紧的




2018年2月6日凌晨子时,国学界泰斗和书画大师饶宗颐先生仙逝,享年101岁。饶宗颐,1917年生于广东潮安,祖籍广东潮州,字固庵、伯濂、伯子,号选堂,是中国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。饶宗颐是“东学西渐”的领军人物,曾任教的美国哈佛大学、耶鲁大学以悬挂饶宗颐书法及国画作品为荣。与现当代国学家钱锺书、季羡林并称:“南饶北钱”和“南饶北季”。1962年获被誉为西方汉学诺贝尔奖的“儒莲汉学奖”。2011年12月13日,饶宗颐先生被推选为西泠印社第七任社长。2013年3月23日,第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行,饶宗颐被先生授予“世界中国学贡献奖”。 2014年9月,获首届“全球华人国学大典终身成就奖”。


钱钟书曾称他为“旷世奇才”,季羡林把他看做“心目中的大师”,金庸说有了他,“香港就不是文化沙漠”。饶宗颐博学多才,是集学问、艺术、才情于一身的当代儒学名家,对推动中国传统文化的传承与弘扬作出了重要贡献。


一、饶宗颐谈处事:世事消长很平常,心不受羁绊


万古不磨意,中流自在心。万古不磨,就是不朽,在无限之中,不是短暂的,是万古,在长远时间中间,在无限之中,以有限的人在无限之中存在的一种精神;中流自在心,中流多逆折,忽然兴起波浪,要处变不惊。


世事消长很平常,心不受羁绊。不受世事的羁绊怀着一颗永远向上的心去等待着属于自己的未来,怀揣一颗平常心,不困扰自己的内心。


《岭南风韵——饶宗颐书画艺术特展》2011年10月22日至12月1日在广东省博物馆隆重举行


二、饶宗颐谈寂寞:养成孤独,集中精力做事


佛家讲过去、现在、未来三世,我视为行云流水,心无挂碍。沧桑变动很平常,不独我们饶家。


“心无挂碍的好处,人于寂寞处,养成孤独,否则时间不够用,集中精力做事”这个心,是毫无挂碍,人空法空,寂灭轻安的大自在心,视世间出世间一切一切皆量等虚空,无有边际,包罗万有,了无挂碍。心且不有,挂碍何依?苦厄安在?


三、饶宗颐谈交际:如何正确安顿好自己,这是十分要紧的


交际应酬,社会名流是另一种生活。交际,即人与人之间的交往 ,应酬是为了达到某种目的,去做不想做,但又不得不做的事,交际应酬在社会上已经很多见了,偏于一种生活,而不单单是一件应付的事情,“西方学者与我们的观点有很大差异,他们不信书上说法,要见地下实物才相信,文化异同的原因驱使我不断追求”。


对于世上很多事情,不只有我感兴趣,做学问的人很多。考古研究地下东西,一百年来挖的东西特别多。一百年前的人没有我们这种机会,我刚巧碰到,觉得不应该放弃。


《岭南风韵——饶宗颐书画艺术特展》2011年10月22日至12月1日在广东省博物馆隆重举行,这是首次以岭南风韵为题,反映饶宗颐先生书画成就的展览。本展览共展出饶宗颐先生书画作品80余件,这些作品全部选自饶宗颐先生近年创作的以岭南地区风物为主题的书画作品


每个人都有自己的天地,当我闭眼的时候,我就让自己的思想任意翱翔,可以想到几万年、几千里之外,此时我同天地融为一体,我已敲开了庄子的门。


一个人在世上,如何正确安顿好自己,这是十分要紧的。



四、饶宗颐谈学问:我来不及看书,来不及烦恼


做学问和做人要耐得住寂寞,要有平常心态,要“守株待兔”。不能急功近利。积极追兔子的人未必能够找到兔子,而我就靠在树底下,当有兔子过来的时候,我就猛然扑上去,我这一辈子也不过就抓住几只兔子而已。


我来不及看书,来不及烦恼。我一天的生活,上午可以在感性的世界里,到了下午说不定又游到理性的彼岸上,寻找着另外一个世界,另外一个天地。越是没有人去过的地方,没有人涉足的地方,我越是想探秘。


临摹本身就是一种创作。在临摹过程中,也有自己的构型、用笔,每一笔是自己创作出来的。


其心如莲/石绿纸本/35cm×139cm/2015年


五、饶宗颐谈人生:以有涯追逐无涯,扩大自己的精神辐射


对生命有寄托,追求学问,增加新认识,精神得到安慰。如果时间许可这样做的话,人生有很多乐趣。


人基本离不开政治,受其限制,但要超越它,自己可以控制,并不是不可以的。在某种情况下将自己提升,可以减少对自己的牵涉和干扰,养成独立的精神。


以文化超越政治、世俗而得大自在。中国文化是安身立命的存在方式。

打破今古中外的界限,追寻远古事物又以今释古,打通时间和空间的隔阂,所以心境愉快。


人生对事物的追求是无限的,人生有涯,以有涯追逐无涯。庄子说:“殆已”,我觉得不一定,以有涯追逐无涯,反而有无限的境界,可以扩大自己的精神辐射。


一切事情过眼云烟,最后都是四大皆空,一件事有偶然性条件,不是完全必然,必然之间有偶然,只要明白这一点,凡事不执着,对人生很有益处。



六、饶宗颐谈佛家:无量的光,是自己发出


提升天地境界,道家精神。儒家也有,但不及道家阔大。佛更有“阿弥陀佛”,即无量的光,是自己发出。


《心经》讲人的心灵,精神境界,感觉和心灵作用。色,是色相,有形状的;空,变幻中间,没有形状。


由生到灭,事物变迁从无到有,从有到无,这是一种过程,知道这是一种变化,不要执着,不执着,心中就没有痛苦。


人基本应该打破某种界限。打破宗教和种族的界限。变成“太和”的宇宙观。


人生追求离开尘俗,领略良辰美景的享受。


作画时人完全进入一个最美的境界。


人在天地之中,渺小得像一种不可知的斑点;亦像一根芦苇,很容易被一阵风摧折。无限的周遭处处可以是中心,而何处是圆周,却颇费思量……


《岭南风韵——饶宗颐书画艺术特展》2011年10月22日至12月1日在广东省博物馆隆重举行


文图选自网络,版权事务请与编辑联络



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