2018年预苦期灵修默想26

——认识十架福音，转化属灵生命

看见与看清

▣ 预苦期第三十一天 3月16日（礼拜五）

▣ 经文：马可福音8:22-26

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第 8 章

22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。

23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”

24 他就抬头一看，说：“我看见人了，他们好像树木，并且行走。”

25 随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。

26耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”

耶稣来到伯赛大。它位于加利利海东北岸，是人们多次看见神迹的地方，但他们是否看清神的儿子耶稣基督呢？马可记载了耶稣在此地医治一个眼瞎之人的神迹，让我们用心默想看见与看清。

我们首先看见耶稣进入一个人独特的处境中。眼瞎的人一定很痛苦，他需要格外的安慰和触摸，当人将他带到耶稣面前时，主耶稣没有在大庭广众之下显赫祂的医治之能，乃将这个眼瞎的人领到村外，吐唾沫在那人的眼上，按手在那人身上，耶稣的触摸给这个眼瞎孤独的人带来最直接的、最温暖的爱和安慰！给予我们的信息是：进入人的处境中去施爱关怀吧！

我们还看见主耶稣分两次医治这个眼瞎的人。第一次耶稣按手在他身上，问他：“你看见什么了？”（可8:23）回答是他看见人了。人如何呢？刚刚复明的瞎子说像树木一般在行走。这显然是一个朦胧的、模糊不清的看见。随后，耶稣又按手在他眼睛上，他定睛一看，样样都看得清楚了（可8:25）。为什么主耶稣不使他如耶利哥城路旁的瞎子那样，立时看见，跳起来赞美主呢？难道主耶稣的医治不能一次成功？

看见与看清是有很大区别的。这人只看见的是人，并且概念模糊，是远远不够的；耶稣要让他“样样都看得清清楚楚”，更能像瞎子巴底买那样，清楚地看见“大卫的子孙耶稣”（可10:47-48）。

显然，这个伟大的神迹内含宝贵的真理亮光：我们常常是看见了神迹，看见自己已经蒙恩，看见主耶稣给我们的很多恩赐好处，却没有“样样都看得清楚”，看不清主的救恩，看不清主耶稣在我们生命中的旨意和计划，甚至看不清十字架，看不清耶稣到底是谁？因此，一个蒙主医治的人，还需要主耶稣的恩手继续抚摸，“定睛”来看（可8:25），得着信心的眼睛，来看清耶稣并祂的十字架，这是主耶稣在我们生命中继续渐进的医治，直到我们能真实地看清耶稣的荣耀！

在我书写对这段经文的默想之时，凌晨四点，我看到了教会弟兄姊妹发来的耶稣基督的好使女、我们的好同工贾静秀姊妹（贾静秀姊妹数十年在明德堂司琴事奉）在弟兄姊妹和亲人的环绕、关怀中，伴随着她所喜爱的歌唱，犹如在睡梦中安然见主的信息和图片。昨日，她还在病苦中喃喃细语：“主耶稣，我爱祢！”今日她就坦然回到她一生所看见，又日渐看清的主耶稣那里……虽然此时我有难言的悲痛，但我更有说不尽的感恩！感谢主赐给我们这样一位天路的同行者，在她多年的事奉中，在可怕的肺癌晚期的病痛中，她一直在接受主耶稣的塑造，直到更清楚地看见主的真光，坦然进入荣耀的喜乐中，得享福音的好处！我想起保罗为以弗所教会的祷告，求主“照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀”（弗1:18）；此刻，愿主使我们都能定睛看清！

马可福音这卷书用短短的十六章记载耶稣伟大的行动和工作。耶稣是有权柄的教师，也行了很多伟大的神迹，因此，这卷书被称作是“神迹之书”，还被称为“弥赛亚的秘密”。不知你是否留意，耶稣常嘱咐那些蒙医治的人不要向别人透露所发生的事，这一切都表达着一个重要的主题：耶稣所行的神迹实现了先知对弥赛亚的预言，人不能只看见神迹，而要看清“神的儿子耶稣基督福音的起头”（可1:1）——福音随着耶稣基督的行动和工作开始了！这个疾苦之人的瞎眼需要经历从看见到看清的医治，我们属灵的眼睛照样需要从看见到看清！非常有意义的是，马可将这一神迹记载在耶稣询问门徒“我是谁？”和预言耶稣将要受害的前面，促使我们不能不从这卷书的主题和整体框架中，来思想耶稣对这个眼瞎之人的渐进医治。期待明天默想门徒对耶稣的认信之时，我们能更深刻地领会这一神迹的意义！

反 省

1、主耶稣的慈爱和能力并不需要对一个人再次医治，而在这个神迹里，耶稣为什么要两次医治呢?

2、想想主许可发生在你生命中的许多事，来问问自己：这些事给我带来什么益处呢？又将我带到什么挑战面前呢?

祈 祷

亲爱的主啊，我因为不明白祢奥秘的旨意和计划，看不清祢的道路，不知发出多少怨言和顶撞，求祢饶恕！感谢祢，不止一次让我经历祢的大能和慈爱，并且让我在生命中更加看清祢的慈爱何其大，祢的荣耀何其盛！求祢帮助我在有生之年更多地认识祢和祢的十字架。祷告奉主圣名，阿们！

（范晨光牧师撰稿）

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