牧者证道｜迎接你的王

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 迎接你的王

经文：亚9:9，约12:12-18

亲爱的弟兄姊妹，主内平安，棕枝主日快乐！

棕枝节是基督教会继圣诞节、复活节后，又一盛大庆典的节日。圣教会在这个主日，记念主耶稣荣耀地进入耶路撒冷城，以此跟随耶稣的脚踪踏上最后一周的行程，通常我们称之为圣周。

圣周中的耶稣，为要完成父的旨意，最终迈向各各他，被人钉死在十字架。耶稣完成地上的使命，第三日复活，下一个主日我们将迎来充满喜乐的复活节！

耶稣荣进圣城，是应验旧约先知的预言，更是显出祂王者的荣耀。当时的人们前呼后拥着耶稣，用最热情的方式表达着对耶稣的欢迎。耶稣欣然接受了众人的拥戴，祂以王者之尊，荣进圣城，这日又称为荣耀日。

但人们对耶稣的欢迎也仅仅就是在这一天。因为这一位耶稣与他们心中所期望的耶稣有极大的反差。我们透过先知的预言和福音书记载，真知道祂是我们的王，祂是和平之君，祂是荣耀之主，我们当迎接祂！

这个主日我们分享一个题目：迎接你的王！

一、祂是你的王

仔细想来，每个人的心中都有一个王，你渴慕什么，什么就是你的王；你追求什么，什么就是你的王！有人把贪爱钱财，玛门成了他的王；有人追求权势，权力地位成了他的王······。

圣经为告诉我们，这一位荣进圣城的王、行走在犹太地的耶稣，祂是你的王，与你的生命息息相关！

旧约先知撒迦利亚在耶稣降生之前的六百年间发出预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里”（亚9:9上）。

1

祂为你而来

“人子来，为要拯救失丧的人”（太18:11）。人需要在上帝面前认识自己真实的生命光景。人在上帝面前是失落的人，人因着罪在伊甸园中失落，从此落在迷失和犯罪的光景中。

耶稣为完成上帝拯救人类的计划，祂屈尊降卑来到尘世，“道成肉身，住在我们中间”，彰显神的慈爱恩典，更是完成神圣的救赎，“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提前1:15）。

耶稣以血肉之躯承受了地上、人间所有的苦难，为要体恤人、与人认同，你今天在地上所经历的所有的苦痛，作人子的耶稣都曾经历过。

尘世中的人只要承认自己的过犯和罪愆，耶稣的救恩就是为你而预备。只要你愿意，“你们一切干渴的，都当就近水来”（赛55:1），“愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:17）。

2

祂为你而死

人不仅在罪中有挣扎，人还不得不面对死亡。保罗感慨：死有权势，死如毒钩（林前15:55），没有一个人可以逃避死亡，死是人类共有的结局。不仅如此，圣经告诉我们，死后还要面临审判。谁救我们脱离死的权势？就是那一位胜过死亡的主耶稣。

在圣周中耶稣曾以麦子的生命解读自己的死。一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来（约12:24）。耶稣宣告：祂是复活，祂是生命。面对耶路撒冷受苦受难的行程，耶稣“定意”要上耶路撒冷，耶稣知道祂的死，是要完成救赎。“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”（赛53:5）。

耶稣为你我而来，祂深知我们陷在罪中的挣扎，深知我们的忧患和内心的压伤；耶稣为你我而死，带给我们生命的永恒和盼望。基督徒能够面对死，是因为我们知道，祂已经胜过死亡，祂为我们预备了永久的家乡。

若我们的心中，没有王，就会六神无主，你的心就象浮萍，没有根随风飘摇，很快枯干（可4:6）；若人的心中没有这一位王，人就会放纵自我、任意而行。

愿我们真知道，在你我的心中，谁是主，谁为王！

二、祂是和平之君

耶稣骑着驹荣进圣城，是应验撒迦利亚先知的预言，“祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”（撒9:9下）。“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了”（约12:15）。

这是当年以色列众民的期望，他们等候盼望弥赛亚来临，耶稣骑着驴驹来了，显明这一位王者的谦卑。

1

你不要惧怕

耶稣以王者进入圣城，却安慰众人，“不要惧怕”，耶稣这样安慰的话语与当时欢迎的场景有巨大的反差。人们正在喜乐中，何惧之有？但耶稣知道即临的苦难，会使祂的门徒跌倒软弱、也会使犹太人陷在疑惑中。

圣经共有49处经文劝勉神的百姓“不要惧怕”，无所不知的主知道我们内心深处的软弱，也知道我们的小信，“不要惧怕”，这样安慰的话语在任何一个环境中都足以鼓舞我们。因着这位王的公义，你不要惧怕地上一切的不义。保罗说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应’”（罗12:19）。

当耶稣降生之日，整个犹大地都陷在不安中。对于新生王耶稣人们在惧怕什么？对于这位和平之君，又有何惧？神是公义的神，按着祂的公正赏善罚恶，亚伯拉罕对神的认识：“审判全地的主岂不行公义吗”（创18:25）；神按着祂的旨意行事，在祂毫无不义（诗92:15）；摩西晚年作歌，颂赞神 “祂是盘石，祂的作为完全；祂所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直”（申32:4）。因着天地间有这样一位公义之主在我们的生命中，我们只管安然！

2

祂柔和谦卑

当时的犹太人在罗马的统治之下，他们多么希望这位进入圣城的王，一如当年的大卫王一样，为他们争战南北，带给他们强盛与得胜，但耶稣骑驴却显出这位王的谦卑。 “看哪，你们的君王骑着小驴来了”（约12:15现代中译本）。

耶稣有至高的权柄，但祂不强势。保罗的基督论讲述：“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:6-8）；耶稣有至高的权柄，但祂不用武力。耶稣告诉门徒：收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下（太26:52）。

耶稣以爱赢得了世界，祂无需刀枪兵戈；耶稣让跟随祂的人，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”（太11:29），耶稣在登山宝训中教导门徒：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

耶稣骑驴进入圣城，这是先知预言王的样式，更是耶稣向众人显明祂为王的生命样式。祂的降生，已经将天上的和平赐给地上的人，祂作王要作和平的君王。

现在国际上有惯例，各个国家在许多重要的庆典之日放飞白鸽，因为它象征着和平。这是人们的心声，这是世界的渴望。但我们知道，有人的地方，就有不完美，就有罪恶，就有不义，我们祈祷：愿父的国降临，愿父的旨意成就！

三、祂是荣耀之主

棕枝主日又称为荣耀日，经文也讲到“等到耶稣得了荣耀以后”，门徒才能明白耶稣的话。这荣耀指向几天之后耶稣的死而复活，也指向最终的得胜。

1

祂已复活

耶稣的荣耀最终在祂的受死与复活中彰显出来，耶稣第三日复活。耶稣常将自己的受难与复活讲给门徒，但门徒们只听到要面临苦难，而没有过多的思想主的复活，所以他们的生命常陷在忧愁之中。

耶稣死而复活，这是祂的生命，耶稣的复活冲破了生死之间的阻隔，照样也为我们打开了神与人之间的道路，“殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，盘石也崩裂”（太27:51）。这是一条崭新的道路，人因着相信耶稣，得着耶稣的拯救，生命可以与祂一同活过来。

耶稣的复活宣告了生命有永恒。我们的人生因着有了复活之主，我们才能有力量，也寻到了活在地上生命的价值和意义，“为荣耀神而活”。我们的生命中因着有主，我们可以注目永恒中的荣耀。

对于今天的人们而言，我们要知道，人所知实在有限，眼所见的都是短暂而有限，那看不见是才是存到永远的，才是真正荣耀的。

2

祂必得胜

“和散那归于大卫的子孙”，“和散那”原意就是现在就拯救吧。这样的拯救与大卫王联系下来，耶稣是大卫一族的人，耶稣是基督，是弥赛亚，是永远的君王。这一位君王执掌的权柄存到万代。荣耀的王指向将来，那是世界的终了，是全人类的未来。

圣经最后一卷书启示录，为我们展开将来的画面，老约翰在异像中得着神的启示，为我们讲述了人类与世界的未来，在所有的争战结束之后，“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远”（启11:15）。

既然知道这天地之间有一位主，我们就当心存敬畏。祂配得敬拜，最终每一个人都在宝座面前侍立，接受这位王的审判。

迎接耶稣作我们的王，因祂为我们而生，为我们而死；我们不能忽略这么大的救恩！

迎接耶稣作我们的王，因祂安慰鼓舞我们，以祂谦卑柔和的生命样式赢得我们，我们无须惧怕，只管坦然面对人生的艰难；

迎接耶稣作我们的王，因祂已复活且得胜，愿我们带着永恒的盼望，在有限的人生为荣耀之主而活！

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