彭明凯：大竹丹桂堂传说

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丹桂堂位于大竹四方山上（现属乌木镇广子村境内）。

清康熙辛丑年（1721），僧人佛林云游大竹时发现：华蓥山、铜锣山和明月山三山并列成“川”字型，明月山脉的佛立嘴、铜锣山脉的四方山和华蓥山的云雾山在一条直线上，还有梁平、垫江通向蜀中的便道，正好构成一个“王”字形；而四方山居“王”字中心，四季风调雨顺，昼夜温差不大，山不露锋芒，四平八稳，犹如天造神坛，是虔心修行的好场所。为此，佛林回去寻找到同门僧人晟月和祯祥合计，于清雍正辛亥年（1731）来到四方山，一边在寨堡上的“方山寺”内设坛讲经说法，一边募集资财，组织人力修缮扩散；同时另择吉地兴建庙宇。历时5年，新庙宇竣工时，恰逢乾隆元年八月十五，丹桂飘香，便起名“丹桂堂”。 丹桂堂之所以称“堂”而不称“寺”或“庙”，是因为佛林三僧人是秉承大乘法门的禅师，具有开办禅宗“大学堂”教化世人行善积德，培养众多僧人和住持能力的缘故。

传说，丹桂堂落成的当天晚上子时，天空和庙宇霞光万丈，各路神仙都前来聚会庆贺，龙王来后留有龙潭吼潮，文殊菩萨留下的坐骑化为狮子岭守护于堂前，黄金菩萨化为黄桷山陪伴着方山寺，吴刚捐赠的丹桂则在庙堂前生长……月宫里的吴刚（本名吴权，本为大竹西河人），想到不久前嫦娥送给梁平“福国寺（今双桂堂）”两棵桂花，便萌生了为家乡新建庙宇送点什么的念头：要是送一壶桂花酒嘛，佛教又是戒酒色的；若效法嫦娥送桂花又是妇人之见；思来想去，最终觉得送一株丹桂为好。因为桂花树中品种多，银桂逊于金桂，金桂又逊于丹桂，丹桂是桂中极品。于是，吴刚最后挑选了一株丹桂种植在新建的庙堂前。之所以，只送一株，意为你（嫦娥）送双，我送单（丹）；你属阴，我属阳，阴阳分辨在堂前。从此，这株道传丹桂树，就在庙前接受佛的洗礼，变得枝繁叶茂，茁壮成长。从那以后，就有大竹丹桂堂与梁平双桂堂媲美的赞誉。时有佛林禅师诗句为证：“八月十五天门开，一道佛光下凡来；吴刚赠与丹桂树，芬芳袭人昭莲台。释迦摩尼当堂坐，弥勒观音聚拢来；文殊菩萨也赶到，坐骑拴在山门外。有求必应度众生，善男信女排成排；立意修行成正果，善恶皆报佛缘在”。

丹桂堂落成后，佛林禅师退隐潜修，由晟月禅师担任丹桂堂首任住持，但众僧仍尊其为丹桂堂开山祖师。乾隆九年（1744）九月十九，大竹知县彭瑚与孝廉老人王某、吏部候选袁某等来到丹桂堂拜佛后，传说当天晚上吴刚的三个儿子（一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨）给丹桂堂送来钟和磬。于是，晨钟暮鼓的丹桂堂，更有仙乐飘渺山间。

后来，丹桂堂遭受匪人侵袭。乾隆四十四年（1780），第三代住持心诚禅师得力于与云雾山普照堂心恒禅师（同门师兄弟）的扶助，驱逐抢占丹桂堂的匪徒，重振殿堂。但是，匪徒只是搬出了丹桂堂，却仍然踞守主峰寨堡，四处抢掠。据康熙元年来川置业的陈氏家族《义门陈氏族谱》记载：嘉庆元年（1796）教匪扰民，不但抢走粮食财物，还纵火烧毁宅院……1848年，另择吉地新建祠堂，由姻亲江国霖题赠“义门衍庆”后，才镇守其业。

嘉庆初年，心诚禅师传位给弟子文学担任第四代住持，继续组织修缮、扩建，修整了长达5公里的三条石板路，所建石平桥至今完好。嘉庆九年，福云禅师担任第五代住持，并得到居士会首肖正荣等的鼎力资助，装裱佛像。第六代住持广悟禅师组织扩建了禅师住房和客房。道光十九年（1840）续永禅师（翠峰和尚）接任第七代住持后，社会经济萧条，民生困苦，寺庙难以维持，原有的二三十位僧人减少到四五人。咸丰六年本惠禅师担任第八代住持，到翠峰和尚咸丰十年全月圆寂后，一人持戒苦修，靠居士接济度日，最困难的时候靠捡柴到竹城卖了买米吃。到了同治元年（1862），居士会首杨启运等出面，将已腐朽的木神龛换成了石神龛，维修了关圣殿并将部分神像装点一新。尽管如此，也没换来香火延续。光绪九年（1883），本惠禅师圆寂后的几十年中，只有乡民传说的“猪儿和尚”在光绪后期来住过一段时间。光绪末年（1908），云雾山年轻的杨廷义和尚（祖籍和法名不详，据考证，与真佛山的鼎字辈僧人同辈）来到丹桂堂担任第九代住持。因他佛学深厚，善医术、懂地理、识面相，乐善好施，渐渐使丹桂堂香火兴旺起来；但是，好景不长，宣统年间和民国初期，土匪盘踞四方山，抢占丹桂堂。

据《大竹县志》记载：1915年8月25日，四方山人马响应平民“顺天王”陈中信号召，黄昏攻打大竹城，因未遂而返。1935年6月，渠县袁中和带领千多人枪，打着“扫邪还珠”旗号，到大竹境内四处洗劫富裕之家。次年1月28日围攻清溪、城东两乡壮丁营，打死壮丁队长2人。6月抢占四方山一带，12月20日被国民军击毙。1938年12月，冷伯云在四方山聚集400多人枪，自称“司令官”，四处进行抢劫活动。29日接受招安，随同下山的150名土匪由专署编班受训后，被充作义勇壮丁送走。杨和尚深得人们敬重，在这动荡时期，收留了众多或因贫穷或因逃壮丁或因躲避仇杀投奔来的俗家弟子，并收出家弟子3人：欧春和尚（释中培）、徐中敖和尚（释中敖或释孝忠）和罗宗德和尚（释中德，因与乌木滩李老六结仇，辗转邻水投师于杨和尚名下）。民国三十三年（1944），杨和尚与弟子罗和尚在组织新建庙宇上发生纠纷，赌气之下，罗和尚单独负责青佛殿（丹桂堂后面100米处，人们俗称上庵）的新建，杨和尚则另择福地新建精华殿（丹桂堂直下2000米处）。两座庙宇同时于1946年 竣工，两师徒不相往来，直到1949年底解放。唯有古稀之年的杨和尚留守精华殿，靠原双桥村10组分派粮食生活，其余人员全部还回老家务农。1962年冬，杨和尚82岁圆寂。四方山所建庙宇，在“文化大革命”中被拆毁。

四方山的历史辉煌，景观别致，引来不少贤侠志士、官吏富商、文人墨客、高僧道长、居士香客、国外友帮前来驻足观光。2000年7月，德国友人“益德”和“海口”，由翻译余中惠陪同参观，并在丹桂堂前丹桂树下合影留念。四方山寨堡及其丹桂堂等庙宇的名联、匾额早已不知所踪，残留的石碑大多数都无法辨认。唯有那棵神奇的丹桂树，在拆庙时砍掉有30多年，一抱多大的腐烂树兜竟然在丹桂堂恢复重建时发了一株嫩芽，现已长成了枝繁叶茂的大树。

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