史良高：开在山上的莲

羁旅渝州五年，没有见过荷叶，更别说那出淤泥而不染的莲花了。试想想，一座山城，山势逶迤连绵，高楼层层叠叠，山脚下不是滚滚的长江就是滔滔的嘉陵江，何来莲花可言？想看莲，除了手机电视，自然只能去周敦颐的《爱莲说》里寻寻觅觅了。

家乡则不然，地处八百里皖江，河渠纵横，莲荷遍布，就连城里的公园，乡下妹子的名号，都与莲丝丝缕缕。旧居紧邻白荡湖畔，更是夜夜枕着涛声入眠。整个夏天，少年的我，把自己脱得一丝不挂，泡在湖水里，摘莲蓬，打荷叶，捅藕心菜，嬉戏于万顷碧波之中。冠是绿荷，衫是绿荷，手里举的伞也是绿荷。在那个还没有煤球的日子里，锅窿里顿顿烧的都是荷叶。餐桌上不是素炒莲子、莲子蒸蛋，就是莲子粥、莲子糊。吃多了，也腻人。至于赏荷，画荷，摄荷，将荷叶拿来煲汤熬粥，养颜美容，那是多少年后的事了。

花有四季，月有圆缺。夏天没有莲，总觉得就像菜肴中缺油少盐，寡然无味。朋友说，不妨去华严寺看看。

山寺何来莲花？莫非金山水漫？去了一看，哇塞！一片莲的海洋，绿荷遮天蔽日，菡萏掩映其中。距离寺庙还远哩，满眼的绿意裹袭着阵阵荷香扑面而来。正在纳闷之际，攀到坡上一看，原来那莲都无一例外的根植于钵盂之中，大则为缸为坛，小则为盆为钵，钵盂造型各异，品质以青花瓷和紫砂居多。一座山寺，淹没在一波一波的接天莲叶的苍翠之中，微风拂过，碧波荡漾，摇红跌翠，美不胜收。置身此情此境，真让人荡气回肠。

佛教向来尊莲为圣物，其渊源似乎与佛祖降生有关。当年悉达多降临尘世，王宫御苑的水池中突然生出一朵偌大白莲。太子刚刚临盆，便下地走了七步，步步生莲。后来，便有了跏趺于莲座普度众生的释迦摩尼，拈花一笑的如来，伫立莲台手持玉净瓶的大慈大悲观世音。以致佛门把佛国称为“莲界”，佛经称为“莲经”，佛座称为“莲台”，佛寺称为“莲宇”，就连僧人寝室都称“莲房”。那天，华严寺炉前香烟缭绕，寺内梵音清悦，佛前莲香缥缈，前来祈佛的香客和游人络绎不绝。走进这片“出淤泥而不染”的清净之地，穿行于绿意氤氲的莲荷之间，仿佛你就已经走进佛门，虽然没有参禅打坐，吃斋念佛，但烦躁的心已经安静下来，尘世的杂念在那一刻都得到了一次心灵濯洗，所有的人间怨恨、贪欲、烦恼、纷争都抛却于红尘之外，尽管达不到“菩提本无树，明镜亦非台”的物我两忘、大彻大悟的境界，至少，对我等红尘中人也是一次自浄，一次警醒。

那次，我在山寺的清幽绿海里逗留了整整一天。

再度让我荡气回肠的是前不久去歌乐山。车子“跃上葱茏四百旋”之后，微风拂进车窗，有暗香徐来。那香，丝丝缕缕带着清甜，沁人心脾，销魂蚀骨，是我这个生活在湖边的人极为熟悉的香。若非高山之上也有莲？车门打开，一架古色古香的木制牌坊告诉我，此乃“荷塘悦色”！歌乐山，在我的心目中是革命烈士用热血谱写悲壮的生命之歌的地方，高山之上，怎会有亭亭净植的莲呢？面对眼前绿莹莹的一片，最先让我想到的不是“映日荷花别样红”，不是“荷叶罗裙一色裁”，而是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村！”可不是么，山村掩隐在绿树丛中，绿树与荷塘相依相拥，就像女娲娘娘遗落下的一块巨大的翡翠，成就了一池青荷。那天正是雨后初晴，山峦雾绕，一群刚刚出浴的凌波仙子若隐若现，莲叶上，莲瓣上，莲蕊上，莲蓬上，水珠晶莹剔透，仿佛还带着温馨的体香，是那么的静逸婀娜，那么的柔美圣洁。粉莲艳丽绝佳，白莲温润如玉，黄莲淡然雅洁，绿莲碧翠舒卷......一阵山风吹来，裙裾翩翩，腰肢摇曳，蝶舞蜂飞，风情万种，恰似一曲优美的华尔兹。这是走过千年，沐过唐风宋雨的莲吗？是，也不是。我眼前看到的分明就是歌乐山上的莲。《诗》曰：“山有扶苏，隰有荷华”。莲花绽放在山顶，本是一种神奇，开的如此姹紫嫣红，更是让人讶异。这歌乐山的莲，是歌乐山清澈的山泉孕育了她的肢体，日精月华滋润了她的精魂，她那植根淤泥、一尘不染的君子之风，仰含清露、洁身自爱的高雅操守，不正是许许多多革命前辈的信仰与追求，高风与亮节么？

不知何时，荷叶里钻出一叶扁舟，两位采莲女着青色碎花短褂，聘婷如莲。一个荡桨，一个采莲，十分默契。很快，就淹没在莲荷深处，引得岸上那些扛着长枪短炮的人一片惊呼，一阵骚乱。

暮色四合，该下山了。可我迟迟不想离去，我想把自己留在歌乐山，留在这悦色荷塘。

猜你喜欢：