江州芦苇，那片青纱帐

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”古之蒹葭即指芦苇，也叫芦荻。芦苇从远古时期就进入人们的视野，人们赋予其高尚的品格。恬静、淡雅、飞舞中透着灵气的芦花，素洁、高雅、坚韧中透出傲骨的芦杆，浩荡、簇拥、温婉起伏而铺天盖地的芦海……无穷的风情醉倒一代又一代诗人。

古时的家乡，江河湖泊密布，一片湖泽，曾是芦苇的故乡。修筑长江大堤以后，江流淤积成多个江洲。大片大片的江洲，成为芦苇簇簇如生的宝地。芦苇丛生，临风而立，浩浩荡荡；微风徐来，水鸟飞翔；清溪碧流，蜿蜒空行，漾绿摇翠；绿浪起伏，坦坦荡荡；飒飒之声，委婉之情，令人心旷神怡。

那江洲芦苇曾是儿时的青纱帐。那些大雁、野鸡、山鸡、野鸭、鹌鹑、黄头莺、穿山甲、黄鼠狼、刺猬、獾多种鸟兽，栖息在芦苇丛中，经常出没在芦苇荡，很难被人捉住，那是长江禽鸟栖息的天堂。小时候，经常到江洲上去。秋来枯水季节，江洲与江堤相连，翻过江堤，走进草地就是江洲。放学以后，几个玩伴相约到洲上去捉水鸟，打狼（lang平声)子（黄鼠狼），割野菜。有时骑在牛背上，在芦苇荡的小径里慢慢悠悠地溜达，牛只顾低头吃草，童子们却用芦苇做成芦笛，信口吹着，痴痴地看着江洲的风景。

进入那青纱帐，被铺天盖地的芦苇包围着。到洲上芦苇中打粽叶是端午节期间的事。大片大片的芦苇，青枝绿叶，高高大大，密不透风，若单独进入那青纱帐里，五月汛期到来，路径复杂，常常分不清东南西北，迷失方向。只有成群结队进去，互相照应，才能平安地走出来。那芦叶清香可口，口味独特。相传在战国时期，江南楚地一带有一种饭，用芦叶与米放到瓦罐一起煮，普通人家放一些豆类，达官贵人家更是讲究放置一些腊肉之类，煮出来的饭不仅香气袭人而且非常可口，还有除暑解毒的功效，很受百姓喜爱。楚国被秦国所灭，屈原投江前咬了一口新鲜芦叶，不知是上苍感念屈原爱国忧民之心，还是芦苇本身的灵性，第二年新芦叶长出来时，竟然有了一道深深的齿印，因此为纪念屈原大夫，百姓人家年年用芦叶包粽子，如此习俗家乡沿袭至今。那芦苇凝结着百姓人家朴素的情感。

家乡民间流传着“簰洲一条堤，家家打芦席”的民谣。沿江一带村镇都有打芦席的历史，几乎家家都有编织芦席的能工巧匠，出售芦席成为农村家庭的副业收入。芦苇编织遍布平原沿江地区，以簰洲镇为著。旧时簰洲镇有二十多家芦苇商户，除收购芦席外，还于冬春设场雇工编织芦苇；江边有两处芦席码头，船户有专运芦席的芦席帮。20世纪40年代，一年购销芦席两百万条，销往岳阳、武汉、芜湖、九江、南京及景德镇。那江洲芦苇成就了昔日家乡手工业的辉煌。

家乡江洲的芦苇主要是柴芦，生长芦苇的江洲叫“柴山”，芦苇叫“钢柴”，上洲砍芦苇叫“割钢柴”。我还在上初中时，就随全校师生上洲“割钢柴”。在那丈余高的芦苇丛中，先将芦苇一根根砍倒，再捆成捆。那芦苇人高马大，比起学生的个头要高一两个，将芦苇砍倒不容易，即使将它砍断了，但它的顶部倒不下来，要用手去拉倒放平；捆扎也不容易，由于芦苇放倒后有一丈多长，捆扎时一根根搬起来放顺，从根部、腰部、头部分三处捆扎，不然无法挑起；然后是挑走，由于芦苇躺在地上太长，只能在根部挑起来，让头部在底下拖，就这样半挑半拖的弄回学校，还要将一捆捆芦苇竖起来堆成堆，晒几天后，再交售给国家。那是上等的造纸原料。那江洲芦苇将全身都贡献给了人类：芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋……尤其是那芦杆，为了造纸而被粉身粹骨！

江洲芦苇本是普遍生长的一种野生水生植物，在诗人眼中，它是“苦寒中崛起的躯体，迎风而立的身心”，是“一群站起又倒下，倒下又站起的好汉”！每当洪水猛兽来临，站在长江大堤上，放眼望去，就是那浩浩荡荡的芦苇，首当其冲，挺身而出，它们以坚韧不屈的身躯形成一道道铜墙铁壁，顽强地抗击着洪水猛兽，保护着长江大堤，保护着一方平安。那江洲芦苇是家乡长江大堤的守护神！

江水虽已退去，那江洲芦苇尽管所剩无几，但那片青纱帐依然是我挥之不去的江村美景。郁郁江洲，葳蕤芦海；春来秋去，大雁成行；和风习习，芦花轻飏；芦笛声声，黄雀殷殷；牧童归来，渔舟唱晚。每每进入芦苇丛，就会记起宋代戴复古的诗《江村晚眺》：江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

作者丨也夫，湖北省作协会员，论坛作者

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