净空法师开示，念佛修清净心，从五分钟开始练，练到每天能有半个小时，往生就有把握。读经也是念佛

读经也是念佛

    人身难得，佛法难闻，我们是不是真的抓住这个机会认真修学?世出世间只有一样是真的，往生西方极乐世界，这是我们可以做得到的。其他大乘教这个法门门槛太高，我们的智慧不够，善根不够，能力不够。

　　净土这个法门它要的条件只有三个，我们可以做到，第一个，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，这头一个条件。第二个条件，我真正想到极乐世界去，我想求往生，这第二个，真想去。第三个，老实念佛。

　　刚才我说的学经教，每一天读经，读经也是念佛，一天念十遍，跟念佛的效果完全相同，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。念佛的功德超过造像，超过修塔，超过一切功德，无比的殊胜，因为念佛能往生，往生就成佛了。造像修塔是修人天福报，如果没有真正修行人在里面修持，这个塔庙功德就非常有限，因为里头没有人在修。

净空老法师：从五分钟开始练，练到每天能有半个小时，往生就有把握

     因为念头太多，所以定不下来，净念相继我们做不到。经题上告诉我们修行的标准，清净、平等、觉。最浅的是清净心，我们的心何尝有过短暂的清净?不要说长，短暂清净，五分钟、十分钟有没有?一天能够有几次五分钟到十分钟是清净的，功夫不错了。清净是什么?没有妄念，只有阿弥陀佛这一念，除这一念之外没有第二念，一天当中有个十分钟、五分钟，这可以说是有一点功夫了。能有这个基础，希望你把这个清净的时间拉长，从五分钟、十分钟，能到十五分钟、到二十分钟，能够延续到半个小时，你决定得生。只要你每天有这么长的时间，清净心现前，你在日常生活当中，生智慧不生烦恼。从五分钟开始练，练到每天能有半个小时，真的就有把握。下面是大师劝勉我们，「各须宜发信心」。各是每个人，须是必须，每个人必须要发信心，宜是应该，要发真诚的信心。「预自克念」，预是预备，自己要克服自己的妄念，将这一句佛号，在五分钟当中没有一个妄念，在十分钟当中没有一个妄念。所以念佛不能有人打搅，平常最容易打闲岔的电话，手机要关闭，电话要拔掉，要不然它干扰你。念佛的时候不接电话，不与任何人往来，一心称念。「使积习成性，善根坚固」，这是目的。为什么要这样修法?养成一个习惯，善根才能坚固。我们现在有善根，善根是散乱，不起作用。

　　下面是举佛告诉大王的话，「人积善行，死无恶念。如树先倾，倒必随曲」。人积的是善，死的时候没有恶念，这个人必定生善道。像树它先倾向一方，树倒下来一定是在那边。这就是养成习惯比什么都重要，积习成性，善根坚固。「若刀风一至，百苦凑身。若习先不在怀，念何可办」?人在临命终时，神识离开身体，苦不堪言，预先没有把这个事情放在怀里头，临时念佛来不及，临时念佛没有坚固的善根，这个痛苦抵不住。真正有善根的人，离开没有痛苦，就是一念往生也没有痛苦。张善和在这个关键的时候，如果有痛苦他不能往生。你看他一称阿弥陀，牛头人就不见了，业消了，阿弥陀佛来迎接，哪有痛苦?这个事情天天要办，不要等临时，临时恐怕来不及。

　　「各宜同志叁五，预结言要」，这是大师教我们要有志同道合的念佛同修，有叁、五个人，大家约定无论哪一个往生，我们都来送往生，都来帮你助念，就这个意思。「临命终时，迭相开晓」，有这些志同道合的人来照顾，紧要的关头他们来开示，自己不至于迷惑。「为称弥陀名号，愿生安乐国。声声相次，使成十念」。所以念佛的同学，最理想的是居住得很近，所以我们就想到弥陀村。农村土地面积大，一个人盖一个小房子;在都市，买房子买在同一栋公寓里面，照顾方便。台中周家麟居士，大概有十多个志同道合的同修，他带领大家住在同一栋公寓，用意在哪里?临终照顾方便，一通知大家都来了。


　　二零一二净土大经科注　(第四六八集)　2013/10/8　香港佛陀教育协会　档名：02-040-0468