智者不被别人的议论所左右
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文：向尚瞰 读史开眼界 特约作家
2016年8月15日星期一
昨天，读到一则朋友发來的微信《人最大的修养，是知人不评说》，对爱说人之短长的人來说，无疑是暮鼓晨钟，应有所警戒。是啊，轻易论断，非议他人，是一把伤人的剑，不管你是有心还是无意，都把人伤害了，何苦要长那么长的舌头呢？
但从另一个角度说，爱议人短长，是一种社会现象，古已有之，于今亦不少见。有句俗话：谁人背后无人说，哪个人前不说人？议论别人或被别人议论，是寻常之事，被别人议论，只要能把心放大，正确对待，也沒什么大不了的，为其受伤，不值！
听了别人的非议，首先是不要生气，想想自已也有议论別人的时候，來个二一添作五，扯平，这样气也消了，心也顺了。
再说，许多事，你有你的看法，我有我的理解，是非对错，本无定论，嘴在别人身上，他爱怎么说怎么说，人世间那么多纷纷扰扰，不是你不让说，别人就不说。是非自在人心，公道也在人心。随他去吧，凡事只要问心无愧就可以了。
还有些议论，确实是自己身上的缺点或问题，经人一议论，也算提个醒，有则改之，无则加勉，就更不必计较了。
是非日日有，不听自然无。人活一世，毁誉如影隨行，世上沒有不被评论的事和不被评论的人，所谓成熟之人，就是不被别人的评论所左右的人。
以上几句妄语，我也加个题目：《人的最好修养，是不被别人的议论所左右！》，也算一个问题的两个方面吧，一笑！
2016年8月16日星期二
捡点旧作，发现去年观张志安先生画作后，即兴所作的《壶道铭》还有点小意思，录之发到朋友圈，供切磋，请赐教。
《壶道铭》
天有天道，
地有地道，
人有人道，
政道，
商道，
文道，
艺道，
皆注入壶中，
斟茶品茗，
喝而论道：
想秦皇汉武唐宗宋祖，
看沧海桑田风云变幻，
赫赫功勋，
煌煌伟业，
都化作青烟，
付于流水。
真不如，
一杯香茗，
谈天说地，
熏然陶然，
坐到黄昏。
有道是：
滾滾长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，
几度夕阳红。
空空，
古今多少事，
都在壶道中！
2016年8月17日星期三
信手拈来几句诗文，看看美不美：
“采菊东篱下，悠然见南山。”——陶渊明
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月來相照。”——王维
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”——林和靖
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”——苏东坡
原本寻常事，寻常景，而在闲适散淡人的眼中，笔下，却变得如此美好，可见有闲散之心，闲适之情，是何等的紧要！
有闲是福，懂得处闲，惜闲，更是一种修养，一种境界。
少年天真，只知玩乐，不懂闲。青年为立业成家，忙于奋斗，沒有闲。壮年虽事业小有成就，上有老，下有小，而事业仍在进行时，仍不得闲。唯有我等从工作岗位上退下颐养天年的人，本应有闲，却有些人不懂闲，也不知如何处理好闲，岂不可惜？
人到老年该追求的都追求了，什么名呀利呀，早就该看淡了；儿女辈都抚养成人，应尽的父母之责，也算尽到了，儿孙自有儿孙福，他们都巳经骑上了马，就让他们信马由韁自己去吧，你还要再送一程，巳是力不从心，何苦呢；人际间的纷纷扰扰，是社会的常态，人到迟暮，历尽世事沧桑，还有什么看不透，想不开，要掺和进去，寻无穷的烦恼？想通了这些，你也就心闲了。
心闲是休闲的最高境界。古人云，大闲闲其心，心闲体静，心闲体健，心闲生慧。你也就有一种达观超然的人生态度，什么事都拿得起，放得下，想得开。你也才有闲适的心情，做你喜欢做的事，并能以特別的眼光去欣赏身边的人物和景物，于寻常中发现不寻常的美。
万物静观皆自得，闲到心闲始是闲。老年朋友，悠悠天地，人生苦短，在这难得的有闲之年，把心闲下來，去领悟，去欣赏人生的种种美好吧。
2016年8月18日星期四
“养天地正气，法古今完人”，是孙中山先生书写的一幅联语，勉励人们要培养天地间坚毅不屈的浩然之气，效法古今道德完美的圣贤，这联语大气磅礴，鼓舞人心，充满正能量。
仅有一点，就是完人的提法，觉得有些过头。完人者，十全十美之人也，古未必有，今不存在，将來我们也看不到。若改为“法古今贤人”，我觉得更接近实际。
虽然，人们有句口头禅：“人非圣贤，孰然无过?”似乎圣贤是无过之完人，其实，圣贤也非完人。就说至圣孔老夫子吧，先不说他对自己的弟子就有偏愛，就他对饮食的那种讲究，也可见是个很难讲活，很难伺候的人。不妨看一段《论语·乡党》中的记述：“食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，魚馁而肉败，不食；色恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食……”。
我把这话翻译一下，其意思是：食物不怕精致，厨艺特求细腻。粮食粗糙变质，不吃；鱼肉腐败，不吃；颜色不好看，不吃；烧炒不好，不吃；火候不到，不吃；刀法不好，不吃；沒有好的调味品，不吃……，你看，在那战乱频乃，物质条件比较差的春秋战国时期，他孔老夫子吃喝还那么穷讲究，是不是不近人情，算不算性格的某种缺憾？
再说二圣孟子，在成长过程中，也是有着他的缺陷的，要不，哪來的“孟母三迁”，“孟母断织”的故事？
还有在老百姓心目中接近于神化的诸葛亮，也有不少缺点，比如对魏延的偏见，对马谡的误用，对华容道上放走了曹操关羽执法上的偏私，这些都是有目共睹的大毛病。
所以，世无十全十美的完人，应成公认。记得毛主席说过，世界上只有两种人不会有缺点和错误，一是还未出生的人，一是已经死了的人(大意)。
孙中山先生是伟人，伟人也会有思考不周的时候，整幅联语很好，完人提法不当，不佞斗胆妄议，可能很不妥当，也算愚者之千虑吧。
2016年8月19日星期五
元宵赏灯，中秋赏月，春天赏花，冬令赏雪，赏田园风光，赏河川美景……，这种种的欣赏，绝大多数都是自然美景，而其实，最值得欣赏的是社会生活中，各色人等的风姿与个性。
对聪明的人，欣赏他的睿智；对木讷的人，欣赏他的醇厚；对优雅的人，欣赏他的气质；对旷达的人，欣赏他的洒脱；对清高的人，欣赏他的洁癖；对粗放的人，欣赏他的豪爽；对稳重的人，欣赏他的沉着；对谨小的人，欣赏他的慎微……
人无完人，但每个人都有他闪光的一面，懂得欣赏，就会有一颗宽容的心，一双透视的眼，能穿越对别人缺陷的云遮雾障，看到他美好的一面。放下偏见，必有异彩纷呈在你的面前。
在社会生活中，每个人都希望得到別人的欣赏，既然如此，每个人也都应该学会欣赏别人。欣赏与被欣赏，是一种心灵的互动。你懂得了欣赏别人，你的仁愛之心，宽大之怀，成人之美，也会得到懂得你的人的欣赏。
有人说，赞美和鼓励，可使白痴变为天才；否定和讽剌，也可使天才变为白痴。虽是极而言之，但被欣赏者必然会产生自尊之心，奋进之力，向上之志；而被打击者多数会有挫折感，颓丧感，却是不争的事实。
本乎此，我们在日常生活中，还是要学会多欣赏一些周边的人，尤其是那些不如你，有自尊，又特別需要被欣赏的人，尽可能多的去发现他们身上的闪光点。
2016年8月20日星期六
做人须厚道，厚道得人缘，厚道有福报。何谓厚道，难得有个准确的词把它表述，我的理解是，为人宽厚而不刻薄，包容而不计较，友善而不害人，庶几近之。《菜根谭》有两句話：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，減三分让人尝”，可作厚道的注释。厚道的人重理，重情，重义，善于将心比心，与人为善，遇到狹路过不去，宁愿自己吃亏，让人先过；得到好处，不惜让利，与人分享。
与厚道的人打交道，是你的师长，他会教你谦让，仁爱，敬人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；是你的上级，他会对你的功过放宽尺度，在可以奖励也不可奖励的情况下，尽量予以奖励；在可以惩罚也不必惩罚的情况下，尽量不予惩罚。在这样的领导下工作，你的向善向上的积极性很容易调动起來，发挥出來；是你的同事或朋友，他会能帮你处帮你，能护你时护你，决不会算计你，加害你，让你很放心。
厚道是一种与生俱來加之后天修养的好人品，人品比能力重要，善良比天赋重要，厚道比聪明重要。因为这些都是能承载万物的厚德。人无德不行，一个人再聪明，再有本事，而沒有道德，想立身社会，让人佩服，恐怕很难。
而厚道之人则不然，他们也许比聪明乖巧之人走得慢一些，但每一步都走得更扎实；也许许多地方吃点亏，但得到的人心岂可用利益相比；也许被少数人认为一根筋，傻冒，但正是这贏得更多人的信任与尊重。
人到老年在回忆往事时，如果在帮人，助人，容人，爱人，算计人方面，沒有留下太多的遗憾，恐怕就算个厚道之人吧？
2016年8月21日星期日
感情不加控制，有时就像无韁的野马，狂奔乱跑，容易闯出祸来。理智的责任就是稳住心神，努力给失控的野马套上笼头，安上韁绳，引上正确的轨道。
我很喜欢一句无名者的格言：“感情是一朵云，时常被风吹得乱跑；理智是一棵树，被风卷走的只是它的枯枝败叶。”
为什么大树难被风吹跑？因为理智的树根巳经深深地扎进了冷静思考的土壤之中，思深而本固，自然不容易折断，更难吹跑。
为了把我们的理智培植成参天的大树，我想，在处理人际关系各种棘手的问题时，特別是在情绪激动时，都要让理智给自己留下一个思考的空间，不要让冲动的魔鬼跑出潘多拉盒，害人害己。一事当前，多想一想“我应该怎么办？”“怎么做才能不出错?才算聪明？”
“此路不通，还有沒有其它可通之路？”“与其山穷水尽，何不退一步海阔天空？”，如此等等，反复斟酌，冷而后静，静而后清，清而后醒，就可让理智的思考填平许多愚妄的误区，不致被情感的冲动干出错事和蠢事出來。
感情是随风乱跑的云，理智是迎风挺立的树。莫做云，要成树！
作者简介：向尚瞰，真名曾春生，网名淡泊老头，一九三八年二月生，一九六一年毕业于江西师范大学（当时名江西师范学院）中文系，长期从事新闻工作，中国作家协会会员，高级编辑，以写蕴涵人生的哲理杂文见长，江西省杂文学会对他的杂文曾作出这样的评价：“向尚瞰标举哲理杂文。以丰富的学养，智慧人生取胜。”曾出版杂文集《学海泛舟》、《俯读仰思集》、《喻世新语》、《笑对人生》、《哲思随笔》，散文集《佳山·丽水·名城》，传记文学《两代瓷工》、《瓷坛瑰宝——王锡良传》等。
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