探秘苗族人那些古老神奇的符号

悠悠岁月之长河，孕育积淀着千姿百态斑驳陆离的苗族民俗文化。

拂拭尘封的历史，探秘蕴藏于凡尘幽境古老神奇之逸闻轶事。

在漫长的人类社会活动和生产实践过程中，勤劳智慧的人们就发明创造了各式各样的标记和符号。尤其是在语言文字还没有被广泛地应用之前，在民间，人们已经约定俗成地使用某种标记符号来记录和表达相应的事物了。不同的标志或符号各自表达着不同的意义和内容，并且相沿成习。这些令人费解的神秘符号是在一定的历史社会背景下衍生的产物，时至今日，现实生活中虽然很少再看见这些神秘符号的存在了，它仍然具有生存的空间，特别是在苗族人的现代社会活动和生产生活里，偶尔能见到它那古老而幽邃的身影。

符号之一：压青

标志性符号“压青”的意义： “压青”实际上就是相当于现代的路标指示牌，只不过它的作用是临时性的，是先行者给后来者指示前进方向的符号标识。

“压青”的做法：旧时人们行走在山道上，当遇到三岔路口时，先行者便折下一串新鲜的树枝放置于地上，树枝的尾部（生长端）朝向所要前往的方向，并用石头压住作为标志，以免被风吹动或其他人为挪移。

标志性记号“夹青”： “夹青”是苗族人对某个地块范围的所属权所做的一种记号。

“夹青”的意义： 旧时，当又是一个春天即将来临之际，苗族人就到山上去巡找地块，在他们认为适合种植山兰稻的山地范围内圈出一块地，作为生产的备用之地。并在所需范围的外沿轮廓的相邻树身上劈开一个树杈，把一串树枝夹在树杈上作为记号。以此来告诉别人，该地块已经被某人所拥有。

警告标志性“结青”

警告标志性“结青”：凡是有危险的地方都用一条大芒草叶打个活结，围着插在危险地段的四周，活结的头朝向于危险区域，起到给人警示的作用，说明该区域存在危险，告诫人们勿要靠近该区域。

“挂青”

“挂青”也是苗族人的警示标志之一，一种是村头挂青，一种是门口挂青。

村头“挂青”的作用主要是：当听到外面有瘟疫（如霍乱、痢疾、麻疹、口蹄疫等）流行时，经村老集众开会讨论决定，集体共同募捐财物，集体聚在村口设坛打醮，请道行高深的道士和道公来主持做法事进行“封村”，并在村外的出入口处搭建一个简易的寨门，在寨门两侧各挂着一串青叶树枝和大芒打成的结扣作为标志，此标志给外村人起到警示作用，告诫外村人不要擅自闯入本村。在疫情未解除之前，无论该挂青如何干枯，都不许外地人进入本村，当疫情解除后，悬挂挂青的道公自会把它解除，此时方许外人进入该村。

门口“挂青”：这种“挂青”符号主要是由于某户人家有不明病症的重症病人正在服用药物期间或某户人家刚刚做过斋事而禁忌外人进入该房屋的一种禁忌性标志。这种挂青由两串青枝悬挂于门口处。不论该挂青如何干枯，在主人未除掉（摘下）挂青之前，禁止一切非本户家人进入该户人家。

“绑青”

拥有性标志“绑青”：在区域或物件实体上绑上“绑青”，作为记号，以此证明该地盘或物体已归某人所拥有，告诫他人勿要企图妄动或占有的一种标志符号。

“X”型记号

“X”型记号：用刀在树身的某个部位砍出一个“Ⅹ”型记号。只要是看见某个物体标有这种标志的，就证明该树木（物体）已物有其主，任何人莫要妄想再占有它。

当你看见某一堆物体上插有这种标志，就证明该物体已物有所属了。

范围性“插标”

范围性“插标”：如果你看见某块地连续插着几条这样的标志，说明该地段范围已被他人所占有。

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