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首愚法师：心月孤悬是见地 气吞万象是功夫
心月孤悬 气吞万象光音交融 心光无量
心月孤悬
所谓“心月孤悬”即“内空心中 升起一满月轮”。你把色身都观空掉了，当然大而无外，小而无内，尽虚空、遍法界都是心月轮了。所以说，心月轮只不过是个代号而已，它是文字般若、境界般若，同时也是实相般若，行住坐卧，言行举止无一不是在此境界中；开口念诵如是，闭口默念亦复如是，则身心没有不起变化的。这是个很实际的修证过程，通过不了这个验证，不叫佛法。
气吞万象
《楞严经》云：“心如宝月”，禅宗亦以月表心，如“指月录”。所谓“菩萨清凉月，常游毕竟空”。清凉月代表非常清明、光亮，也代表温润、纯洁，“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”——真空妙有。所以各位要时常做这心月轮观，一面观想、一面念咒。
“气吞万象”那境界是尽虚空、遍法界的，当然念起来气象就不同凡响了，也不可能打瞌睡了。
光音交融
“光”明是文殊菩萨的般若慧，“音”声代表大悲观世音菩萨耳根圆通修证次第，二者要交融为一。换言之，观音法门舍离了般若即不可能相应；光音交融不了，光明无从观想，则咒语当然念不好了。《楞严经》云：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生”实际上正是文殊般若慧与大悲观世音耳根圆通——光音交融的修证境界。
我们一边念咒、一边观想心月轮在膻中穴的地方，等于见地与修证双管齐下，交聚一处，念咒时，每个字都要念得清清楚楚。因为文字本身是光。你一念到咒语，它就放光，光与音同时合而为一，便是“光音交融”。
心光无量
光音交融之后，当然(即)是心光无量——阿弥陀佛无量寿、无量光的境界，亦即常寂光国土。故当下即净土了。能如是用心、持咒，欲见十方诸佛，又何难之有呢？因为你已与十方诸佛同一鼻孔出气了。否则你学佛，一心想见佛，佛在哪里呢？佛的境界都认识不清楚，如何成佛呢？
本文恭录自首愚法师著述《这般琉璃月》
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