劉雨虹：南師被誤會後（老師所教導的，步步都是修持）
不同的光陰
學佛十年佛在眼前
學佛的人都聽說過一句話，學佛一年，佛在眼前。學佛兩年，佛在大殿。學佛三年，佛在天邊。
初學佛的人，尤其是禪宗，認為忽然開悟就成功了，故而說佛在眼前。豈知學了更長一些時日，自己仍是黑漆桶一個，不免感覺到此事並非那麽簡單，故而說佛在大殿。等到學了三年，時間更長了，知道的也更多了，此時方才明白，學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為，如要成功，必須先消掉以往生生世世的惡業，還要隨時修功德、修智慧，行人所不能行，忍人所不能忍。那種情況就好像一個債臺高築的人，忽然發願要建立宮殿，自己做皇帝以救助天下子民，那麽此人必先任勞任怨賺錢還清舊債，再積存余資籌建宮殿。而且在這個過程中，還須用高尚步伐，學習一切學識，充實自己，還要隨時助人行善，以獲大眾的支持，試問此人距離成功，不是比天邊還遙遠嗎?
話又說回來了，既經明白了這些道理，說一尺不如行一寸，一切的一切都在日常的心念和行為上開始，在一舉一動中磨煉自己，在日常生活中修養自己。這些都是眼前事，無怪古人說佛法在世間，不離世間修，欲要打坐成佛，等於磨磚作鏡，那是不可能的，這些都是學習了十年，才真正領悟出來的，所以說學佛十年，佛又在眼前了，眼前任何事都是佛事，能把握住生活中的各樣事，就像佛在眼前一樣，才是修行之道。
花了十幾年的時間，稍悟此理，對生活中的拂逆，也逐漸能稍稍減少怨尤。不過，這並不是很容易的事，稍一不慎，就又落人被環境左右的漩渦中了，等到覺醒回頭，卻是又多轉一大段路程了。
牙眼之報
我一向的個性是，以牙還牙，以眼還眼。年輕的時候，自認這種作風，才算有膽量、有氣魄，不能窩窩囊囊的隨便任人拉倒算數。凡是認輸的，原諒人的，都算是膽小鬼，怕事而已。自己命都可以不要，決不能作個窩囊廢。
等到涉入了一些佛學的知識，才知道要以德報怨，要原諒他人的錯誤。遇到蠻不講理之輩，不予計較不說，還要心生慈悲，同情他的愚昧無知。結果橫遭羞辱後，反而不采取任何行動，稱之為忍辱波羅蜜。
試想，要得到這個波羅蜜不比登天還難嗎?孔老夫子的以直報怨，已經是萬分困難了，現在還要更上層樓，以德報怨，學佛中光是這一條，就把人折磨慘了。
有一個人，糊裏糊塗的行為，給老師搞了一身的麻煩。我從未見過老師如此發火，那一回，真夠火辣，大家都不能原諒這位老兄，不該害老師到這種田地。我們一致認為，此人叫做不可救藥，從今以後老師應該不會理他了，爽快的說，應該不要理他了，以免遭受更多的困擾。那一次，連我們旁觀的人，都決心以後以少理此君為妙。豈知，過了一段時間，他來找老師幫忙，老師照舊幫忙不誤。
但是，我的是非分別之心，卻令我心中不太愉快。老實說，我連以直報怨尚且辦不到，如何能以德報怨?不但作不到，連看到了別人如此，心中都難平坦，總覺得太便宜那個家夥了。
這次之後，我常常檢討自己的心念，如果此人害了我，我知道自己決不可能以德報怨。但是退而求其次，我會不會以直報怨？如果此人遭受冤曲，我是主持正義呢，抑是袖手旁觀，任其倒黴?
如系采取後者行動，則雖非以牙還牙，但仍是幸災樂禍，比以牙還牙好不了多少。
如挺身相救，自己並不作任何犧牲，那也只能算是以直報怨的範圍，自己多半也是做不到，就算勉強受良心的驅使做到了，心中也會另有兩種波浪:一個波浪是，自覺自己以德報怨，沾沾自喜。一個波浪是，仍有些不平之氣，便宜了那家夥。光是這兩個波浪起伏，就把這個以直報怨的美德，又添加了無數的嗔癡慢，附帶還造許多不少的惡業。所以說，難啊!
幸虧自己的記性很不好，以往有些對自己不太好的人與事，不大容易牢記不忘。所謂“君子報仇，十年不晚”的這句話，對我所產生的作用也不大，因為我非君子，再大的仇恨，熬不到十年就忘記了，如果自己記憶力很強的話，一定是記仇記怨，整天忙得不亦樂乎了。想到這裏，真覺不寒而顫。
不辯的解脫
為了在平常事務處理中磨煉自己，也就不自覺的，常常留意老師處理事情的方法。世上的人，包括我自己在內，一般的想法是，不能讓他人對自己有所誤解。事前的防範自然不在話下，萬一不幸，被別人錯怪了，或誤會了，則必定千方百計去解說分辯，務求水落百出，使有罪者無所遁形。我的這種脾氣尤其利害，是非更絕對分明。
是非分明也不算錯事，但為了一些小事去斤斤較量，涵養和氣度都有問題了。如站在修學的立場上來說，離忍辱更差十萬八千裏。對於這一點，我在某一天看到老師處理一件事的經過，才有所明了。
那一次涉及老師與另外一個團體。有人送老師一包食物之類，老師就轉送給另一團體，因為把禮物送去的這個人，不知為何而表達錯了，反使受禮這方對老師誤會，認為老師作事莫名其妙。此事恰好被我當場目睹，不免去問老師，方才知道真相。
但是老師卻囑咐我，千萬不可再去向人解釋，因為一經解釋，難免又使人對中間人誤解，再橫生許多事端，不如就此拉倒，就讓他們認為我(老師)莫名其妙，也沒有什麽關系。這使我想到叢林守則中的一句:“是非以不辯為解脫”。這句話人人會說，輪到現實生活，個個都要分辯清楚，誰都忘了解脫。
我經歷了老師這次事件，對於人我是非的分別心，才開始稍能體會，盡力往淡處想。有一次與老師閑話時，偶然說到作人作事的難處，老師立刻說:“判斷一件事該做不該做非常簡單，如果做一樁事，對大家有益，無人受害，那是最好的事。如果對一個人有損，則要看是對誰有損，對自己有損，對他人都有益，也可以做。如果對他人有損，對自己有益，則不可做。能照此原則去判斷，就很容易明白什麽事可以做，什麽事不能做了。”老師所教導的，步步都是修持。
劉雨虹老師《不同的光陰》
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