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首愚法师：沒有居心的人就沒有烦恼
在佛学的术语上，对一个人的烦恼有好几种讲法，其中一种叫做「习气」。我们在日常生活上对自己的见解已经养成一种习惯性，对这习惯性忘不掉、摆不脱，执著而自以为是，牢牢把住就叫「习气」，它是日积月累，多生累劫所形成的一股力量。又名「习性」：通常一般人都被这种习性所困住。由于自己的观念牢不可拔，而形成了一股力量，所以又称为「业力」，这股不可抗拒的力量，牵著你走，丝毫由不得你做主。我们学佛主要就是在转化这种「习性」、「业力」。此外它尚可以称为「居心」，即是指类似一种机械化一般的牢不可破的力量。
居心本身就是烦恼，我们学佛的目的是为了要达到无我、忘我和没有居心，一个人居心叵测，烦恼终将永无止境。换言之，没有居心的人就没有烦恼，没有烦恼就没有妄念、内心清净，才能与法（真理）相应。倘若我们在存有居心的情况下持诵准提咒，一边念诵，一边种种习性现前，忘不了平常的自我观念，那么想求得感应就相当困难了。由于居心的作祟，使得我们的身心根深蒂固的执著和观念，自我培养出一股力量引导著自己朝往某一个方向，因而形成了「业力」。唯有做到无居心，才能把一切撇开、一切放下，如此，自然就会与无分别影像相感应，与大法界感应了。反之，若是居心脱不了、摆不下，则唸佛、持咒、观想，又怎能奢求相应呢？
首愚法师著述《将心向明月》
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