話說中庸與維摩精舍│因緣聚散，真是不可思，不可說！
一九九八年，南師懷瑾先生寓於香港時，撰寫這本《話說中庸》。也像寫《原本大學微言》一樣，先生每日深夜寫千餘字，次日再由宏忍師打字，其間往復修改三數次之多，才告完稿。
這本書稿，本擬繼《原本大學微言》之後，即行出版，但是陰錯陽差的人事變遷，以及內外其他因素，這本書稿卻未能及時出版，一拖就是十幾年至今。
二○○八年，先生交代囑咐，先將蔡策先生記錄的《孟子》所餘各篇，編輯整理出版，然後再行出版《話說中庸》這本書。
奈何《孟子》最後三篇尚未及出版，先生卻意外的悄然離世而去。
現在，二○一五年的三月，這本書經過了十幾年的風風雨雨，終於出版了，是由先生繼承人所成立的「南懷瑾文化公司」，在台灣出版的繁體字版（大陸東方已在排簡體字版了）。
更重要的是，經過兩年多的資料收集和整理，先生的年譜已初步完成，並附於《話說中庸》一書之後。
《中庸》原為《禮記》中之一篇，為子思所著，他是孔子的孫子，也是孔子大弟子曾子的學生。曾子著有《大學》，與子思所著《中庸》，都是傳承孔子一系儒家學問心法的大作。再加上《孟子》和孔門《論語》，合為四書，為中華傳統文化的重要典籍。
《話說中庸》這本書，是南師懷瑾先生講解的《中庸》，此書的出版，完成了二○○八年先生所交囑的工作。由於先生對《中庸》一書的認真與重視，不免想及先生常提到的「先師袁公煥仙先生」，他也是對《中庸》很重視的，並有大作《中庸勝唱》，收錄於《維摩精舍叢書》之中，內容或以《中庸》說禪，或以禪說《中庸》，甚為精彩。可見禪宗悟道大德，多半先於儒學有得，而後習禪自然易成。
袁公煥仙大師，係於一九六六年辭世，南師設教太湖之濱後，於二○○九年，為移袁公靈骨返回鹽亭鄉里，特囑設計名家登琨艷先生，設計靈骨塔；並託宗性法師統籌辦理全部修建與移靈工作，於二○一一年一切圓滿完成。南師在給宗性法師謝函中說：「法師真信人也，在儒而言，有受人之託，忠人之事之德；在菩薩行而言，則有言行利他之道也」。
三月二日，袁公煥仙大師的後裔袁淑平女士，在成都寓所平安辭世，享年九十三歲。淑平女士家學淵源，一生致力教育工作，並有著作問世。在《維摩精舍叢書》中記載：「淑平女公子回成都修破瓦法，頂開，以書來，先生曰：噫嘻」，可見淑平女士亦非平凡之輩。維摩精舍一系，百年來閃耀光芒，那是中華文化之光，也是蓉城之光。
寫到這裡，忽然想到成都三義廟，那是一九四二年維摩精舍成立後的所在地。奇妙的是，早在兩年前的一九四○年，我曾前往三義廟拜訪謝无量先生，也就是為《維摩精舍叢書》題字的謝无量先生。想不到二十九年後在台灣，才得識南師，才看到《維摩精舍叢書》這本書。
回憶以往，不禁深感世事多變，一切因緣聚散，真是不可思，不可說呀！
來源：劉雨虹老師博客
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