用文言文说2016年流行语，你会吗？
是高端大气上档次，还是低调奢华有内涵？还不快和小编一起看个明白。
“你这么厉害，咋不上天呢”
文言文：汝乃天骄，何不上九霄。
“友谊的小船，说翻就翻”
文言文：与子同舟，动辄覆舟。
“宝宝心里苦，但宝宝不说”
文言文：孺子含辛，隐忍不嗔。
“来呀，互相伤害吧”
文言文：招尔互攻，相损相从。
“我已经使出了洪荒之力！”
文言文：太古滔滔之气，一泄于此！
“鬼知道我经历了什么”
文言文：阳世之人，未解吾之千千劫也！
“没想到你是这样的XX”
文言文：未知汝乃，如此之人哉。
“A4腰”
文言文：一纸束楚腰
“辣眼睛”
文言文：以目尝之，其味甚辛！
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
文言文中的巔峰之作
八大名句，八種智慧
【1】
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
【出處】《五柳先生傳》（作者：陶淵明）
【大意】五柳先生安閑沈靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書，讀書只求領會要旨，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，便欣然忘食。
【背景】陶淵明自號“五柳先生”，是東晉田園派創始人。《五柳先生傳》文中表明其三大誌趣，壹是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了壹個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。
【2】
不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
【出處】《嶽陽樓記》（作者：範仲淹）
【大意】品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。
【背景】《嶽陽樓記》是範仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，為重修嶽陽樓所寫。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，表現出雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意誌。
【3】
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。
【出處】《留侯論》（作者：蘇軾）
【譯文】古時候被人稱作豪傑的誌士，壹定具有勝人的節操，有壹般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，壹定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足夠 被稱為勇士。天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，誌向非常高遠。
【背景】這篇文章根據《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統壹天下的事例，論述了張良取得成功的主觀方面的根本原因——過人之節、其誌甚遠。
【4】
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
【出處】《諫太宗十思疏》（作者：魏征）
【大意】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。
【背景】本文寫於唐太宗貞觀十壹年，魏征向太宗上疏，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。
【5】
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
【出處】《遊褒禪山記》（作者：王安石）
【大意】道路平坦距離又近地方，前來遊覽的人便多；道路艱險而又偏遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那 險阻、僻遠、少有人至的地方，所以，沒有意誌的人是不能到達的。有了誌氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了誌氣與體力，也不盲從別 人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達。
【背景】《遊褒禪山記》是北宋王安石遊覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的壹篇遊記。摘錄的段落表達了王安石對人生求索之路的感悟——只有具備誌、力與相助之物這三個條件，才能到達理想的境地。
【6】
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌。
【出處】《滕王閣序》（作者：王勃）
【大意】年紀雖然老了，但誌氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但意誌應當更加堅定，決不能拋棄自己的淩雲壯誌。
【背景】王勃看望父親路過滕王閣，都督宴請群僚於閣上，王勃即席而作，文中鋪敘滕王閣壹帶形勢景色和宴會盛況，抒發了雖遭挫折,仍思進取的可貴誌向。
【7】
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
【出處】《師說》（作者：韓愈）
【大意】因此學生不壹定不如老師，老師不壹定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
【背景】本文是韓愈寫給他的學生李蟠的，論述了教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則。此文抨擊當時士大夫階層“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，倡導從師而學的風氣。
【8】
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
【出處】《報任安書》（作者：司馬遷）
【大意】古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春 秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失明之後，才著成《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，才撰寫《兵法》；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》； 韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是壹些聖賢們抒發憤慨而寫作的。
【背景】《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的壹封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己受宮刑的不幸遭遇。其中，“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的英雄氣概流傳千古，表現出了他堅守理想，堅韌不屈的精神。
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