劉雨虹│提起正念

記得是七○年代初，好像是禪學班開始不久。有一天去上課時，看見南老師匆匆從外面回來，他發覺同學們正在等他上課，於是說：剛才是去台大醫院探望一個病人，那是個老朋友，託人來找我去見他一面。

南老師說，看到這個老朋友在病床上已經不行了，醫生也已向家屬通報病危，只有等奇蹟吧！但這個老朋友似乎仍在掙扎不捨，神志有些慌亂不安，於是老師就附耳對他說：「提起正念！提起正念！」

當我聽到老師叫病人「提起正念」這句話，心裡真有點糊塗，那病人都不行了，一定又痛苦，又害怕，現在叫他提起正念，怎麼提啊？要提的那個正念又是什麼啊？

我心中雖然迷糊，但也不好意思問什麼是正念？如何提正念？因為自覺已年近半百，問這些問題是否太幼稚了？可是這兩個問題卻如影隨形，常在腦海中閃現。

中國這個「正」字，還有一個「中」字，在人們的生活中太重要了。有人名叫「中正」，有人名叫「正中」，有文章叫「正氣歌」，有出版社叫「正中書局」，稱好人為「正人君子」或「正氣凜然」等等……

諸如此類的辭句，人人皆知，習以為常，但很少有人深究其真正的含義。尤其說到「正念」二字，到底什麼是正念？當然！念頭不邪不惡不偏就是正，問題是，自己怎麼知道自己這個念頭是不邪不偏呢？而真正的「正」，又是什麼呢？

可能一般認為，善念就算是正念了，但善念付諸行動時，也可能得惡果啊，可見善惡的標準也常難界定。所以這些問題，有時想起來，就會糾結一陣子，不過想不清楚也就算了，沒有結論。

南老師除了叫病人提起正念外，還常對那些臨終的病人說：「快走吧！這世界有什麼好留戀的！」有時候則說：「快走吧！再回來換一個好身體！」

曾有人批評說：你們南老師好奇怪啊！怎麼這樣對病人說話呢？不是應該安慰病人嗎？應該說，你安心養病吧，天天有新藥發明，你的病一定會很快好的，上帝會保佑你啊！觀音菩薩會保佑你啊……

我常猜想，可能老師所引導的，是叫人在必要時一定要放手，也就是放下一切，也許這就是解脫吧！天下事沒有不變的，人早晚也一定會死的，當船要沉時，船長就要下令棄船。

再說「提起正念」這件事，所謂正念，也許是不胡思亂想，也許是什麼都不想，連痛苦都不想，捨棄外界一切的影響，能再安定而專一，也許就是提起正念吧？

可是，病入膏肓的人，能夠辦得到嗎？也許這是在那種情況下，老師指出的一條唯一的路吧？

這種事，不要說病人作不到，恐怕連平常健康的人也不一定作得到。我們禪學班的同學們，三三兩兩的，私下也對這個問題七嘴八舌的討論一番，有一個年輕男同學很妙，他說，正念不正念的問題，很容易判斷，當我們男生忽然看到一個美女時，大家各自動的念頭正不正，自己就很清楚了。

聽到他的妙論，大家不免大笑起來。總而言之，怪不得古人教我們要「行得正，坐得端」，一個人先要有正念，有正念也就有正氣，那樣才能行得正，才會走正路。常言道「邪不壓正」，不過滿眼望去，太多的邪壓正了，真是道高一尺，魔高一丈。

所以在我們日常的生活中，豈不是也要時時提起正念，才不會被魔氣所侵嗎？因為氣和念不分先後，是同時動的，這話南老師也曾再三說過。

其實，外魔並不可怕，可怕的是自己的心魔，更可怕的是，把邪念當成正念而不自知，我們人好糊塗啊。

文│劉雨虹

來源：劉雨虹老師博客

編輯排版：懷恩書社

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