庄子：列子御风，轻飘飘的十分美妙

文│蔡志忠

列子能驾御风飞行，轻飘飘的十分美妙。

他出去十五天才回来，他这种幸福，世上已逝罕见的了。

但是，在有道的人看来，列子并不真正自在。

列子虽然不必用脚走路，终究还是要依靠风才能飞行，所以不是真正的自在逍遥。

列子能乘风游行，但终不能无风。

顺天地自然的正道，穷阴阳风雨晦明大气的极理，那么可以游于穷之境，便不需要依靠什么了。

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庄子：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。”

“天地之正”指的是无限的空间，“六气之变”（古代有五天一候，三候一气，六气一节的说法）指的是无限的时间，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”这句话就是指不束缚于时间和空间，任意遨游，无所挂碍的意思。

庄子用了一个比喻来形容逍遥，用孔子的话来理解，是七十从心所欲，而不逾矩的境界。庄子在这里说的“犹有所待”的“待”，就是孔子说的这个“矩”字。用现代的话来说，就是那种自由自在，不受名利束缚的人，但这种人还有一个缺点，就是以这种自由自在为乐，被这个自由自在所束缚了。

当我们个人真正体会到这个道的存在的时候，宇宙万物就容进了我们心中，，我们抛弃了所有的偏见，我们的虚怀容纳了万事万物－－不管好的坏的，不管善的恶的，我们知道这些都是在不断变化中的－－没有一成不变的好，亦没有一成不变的坏，所有事物的变化都在我们预料之中，我们不故意远离，也不刻意走近，我们只是看着，活着，感受着生命的存在，我们自然而然的和宇宙合为一体，它变我亦变，它静我亦静，行云流水般的生活着，无忧无虑，自在常乐。做人做到了这种境界，时间空间对他来说，还有意义吗？还有限制吗？还有挂碍吗？这不就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的境界吗？

来源：老子微言、不问过廷语

编辑排版：怀恩书社huaienshushe

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