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首愚法师:真正的智慧是用来看清一切,化解一切的!

2017-03-10 怀恩书社


昨天特别提到,现代人喜欢讲IQ、 EQ,真正的智慧是用来看清一切,化解一切的,这才是最高的智商。从佛教唯识学来讲,第六意识属IQ,第七识属EQ。有谓「六七因上转,五八果中圆。」第六、七识我们要在因地上面去修转,也就是要自我觉照,看得清楚,不落于分别心,不执著我,这样你的生命就向上升华了。看不清楚自己的妄想分别就要向下堕落。第六意识看清楚了,可以慢慢远离贪、嗔、痴、慢、疑。第七识是凡夫以自我中心的执念,你观照不到这贪、嗔、痴、慢、疑的根,让自己为自我的执念烦恼,也让别人因你而烦恼,这是没有智慧的,同时也是慈悲心不够。


文│首愚法师

来源:《贯通气与明点修法的金刚念诵》

编辑整理:怀恩书社huaienshushe

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   《西游原旨》


 指导修行的书。南怀瑾老师曾说:要看悟元子真人的批句,好极了,什么秘密都说了。


 刘一明真人的内丹著作内容丰富,说理精妙,既能深入浅出,循循善导,又博大精深,高山仰止。加之文学修养极高,治学作风严谨,可谓字字玄珠,笔笔精到。故其问世以来,受到修真之士的一致好评,是公认的道教内丹修炼学之集大成者。


     《西游原旨》是《西游记》传播史上的一部重要著作,试图阐述《西游记》的金丹大道,比其他证道本的评点更系统更广泛。同时对《西游记》中所反映的儒释道、阴阳五行及《周易》理论等中国传统思想进行了阐发,对其中的世俗人情等也有许多精辟的阐述。作者的评点既有明确的指导思想,又有严密的逻辑体系,实为证道本中的上乘之作。

 



《静坐修道与长生不老》


 “长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼,方家各有所见。为答复学人的咨询求教,南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古今述作,撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。


内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,怡生养年提供了有益的指导。




 


廿一世纪初的前言后语 

    二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南怀瑾先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或简论儒家的发展历程,提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教,而是杂家、阴阳家和道家之学,或谈中学与西学的体用问题,等等。该书将此类话题的讲述进行整理,与前文合为一体,南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》,以突显众所关心之话题。
 


《大圓滿禪定休息簡說》繁體版


如不能頓悟,這本書告訴妳如何漸修! 一九七九年,南懷瑾先生應大乘學舍出家眾之請,系統講解《大圓滿禪定休息清凈車解》,本書為該次課程的整理本。《大圓滿禪定休息清凈車解》為“大圓滿禪定休息”的“本論三品”之一,由無垢光尊者著,龍清善將巴釋解。原書深奧難懂,南先生逐詞逐句講解,條分縷析,且用語淺易,故定名為《大圓滿禪定休息簡說》。南先生以文本為據,從何為“清凈”,何為“車解”等入手,以漸進的方式講解修行所需的外部環境,修行的要領、註意事項等,並指出修習人應按照個人根器的不同選擇相應的方法,避免走彎路。先生詳細講解,唯恐讀者誤解法本原意;殷勤付囑,力求破除迷信,使佛法學術化、科學化,諸種情懷,令人感且佩之。


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