新法家编按：本文节选自作者2015年9月13日，在北京桂馨慈善基金会、南怀瑾文教基金会、上海恒南书院联合公益活动中与乡村教师们的谈话内容；标题为编者所加。
漫谈人性与教育•开场白
坐在这里，面对诸位老师，好像回到学生时代，很亲切！又似乎被考试一样，有些紧张。我不懂教育，在诸位一线教育家们面前，我只有学习的份儿。我这是被逼无奈，在完成樊英老师交办的作业，我逃不掉。因为从桂馨基金会成立以来，我是亲眼看到樊英秘书长是如何工作的。她虽不谈佛，却有真的菩萨行。她也听过南师的经史合参课，却从来不宣传自己是南师的学生，只是默默地做着慈善。在她和她的团队面前，说实话，我自惭形秽。跟她们在一起时，我感到可以沾点圣洁的光。所以她提出让我做点什么时，尽管做不好，却无法推辞。我也借今天的机会，向她们鞠躬致敬！
同时，这些话也是对诸位老师们说的。诸位老师在乡村教育第一线，虽然待遇不高，却长期坚守岗位，凭着良心与责任感，陪伴着引导着孩子们成长，耕耘着，奉献着，这是我深深敬佩而又做不到的，我也只有鞠躬致敬！
这不是客气，都是真话。
刚才琼垺副院长介绍我跟随南师做过事，我压力山大，生怕因我而辱没了老人家的名声。所以拜托诸位，千万把我跟南师分开，我自己负责，千万不要牵连老人家，这样也帮我解压了。
跟南师做事、学习的人很多，各有因缘，南师很慈悲，有教无类，一视同仁，很包容谅解大家。但南师是南师，我们是我们，各人言行自己负责，不可以牵连南师。
这个道理很简单。诸位都是一线教师，很有经验。一位老师教那么多学生，你再尽心尽责教，学生仍旧差异很大。教与学是相互的。“学者觉也”，学人求学，根本还是要靠自觉，靠自己动机想学要学，靠自己努力，也靠悟性。家长和教师，只是助缘，是影响和辅助的。“教者效也”，家长和教师，是被孩子们效法的榜样，所以说身教胜言传，需要以身作则，但也只能起到榜样的影响作用。可以诱导他产生想学的动机兴趣，乃至用尽各种办法。但不可能像工厂生产产品一样，照标准生产出来，因为人性有自己根深蒂固的困境，各人程度也很不一样。
再伟大的老师，与学生之间，同普通师生关系，并无两样。千古以来，人们对教育、对宗教，寄托了太多不切实际的期望，以为有了伟大的老师或教主，就可以教育出伟大的学生们，那只是一厢情愿的幻想。若真如此，世上早已人皆圣贤，天下太平。
这里面的道理在哪里？我们后面会谈到。
我们再看古今中外的历史与现实，那些了不起的教育家或教主们，乃至各学派各领域的代表人物们，几乎无一例外，都被门徒、信徒或他人当做“广告牌”。也因此，而终于变成“挡箭牌”。其实，这与他们又有何相干呢？譬如释迦牟尼、老子、孔子、耶稣，被捧到天上，或者打翻在地，那都是别人的事，与他们无关。听说现在外面冒出一些南师的“关门弟子”、“心传弟子”、“接棒人”、“接班人”，还有“御用”营养师、这个那个的，还有拿合影来“证明”的。网络、微信、微博上，也有不少冒充南师名义或冒用南师照片的文章话语，很是热闹。这些都是在用南师做广告牌，自欺欺人，盗支南师的社会信用。不过，南师有先见之明，早就提醒过社会了，他早就强调，既没有“南门”，也没有“学生”，更不承认自己是什么“大师”，而且强调“南怀瑾”三个字，与他老人家无关。话已经说的很直白了，早就与种种现象与问题做了切割，可是大家没留意，留意了也没听懂。
即便真的从师于南师者，或后世研究南师及其学术者，大家讲的南师及其学问，严格说，只代表各自的认知，都不等于南师。至于每个人的任何言行，当然只能自负其责，更不要扯上南师。包括摘录推广南师著述的，若出现断章取义或曲解误解的问题，也仅代表个人观点。这个道理，也适用于任何研究古圣先贤或研究历史与现实的。
刚才还有人问我有没有南师的传记。南师对传记有自己的看法，他说所有的传记乃至历史，当故事看可以，不要太当真。他老人家并未真的要写传记。因为真话不好说，说了很多人很难堪。假话不愿说。再者，记忆也会有差错。而且所有的自传，都是以自己为中心的主观角度，也免不了自己贴金。别人写的，又是别人主观的角度，加上很多臆想，还有资料的差错，更不靠谱。传记如此，日记、历史，也是同样道理，当故事看可以，不要太当真。至于传闻，就更不要谈了。今天来不及详细讲这个事。我借用南师的老朋友梦参老和尚的故事，来答复这个问题。因为老和尚对传记的态度，与南师有异曲同工之妙。最近听说有人带着为老和尚写的传记，想请老和尚看看。老和尚说：“我不看，那是你的事，与我无关。”真是振聋发聩！