首愚法师：禅茶一味

我们说禅茶一味，这个“味”，指的是同一个道理，同一个法则，同一个原理。

禅，代表出世间的清净解脱；茶，代表世间的种种滋生养身的事业，属于世间法。

禅和茶，代表世间法和出世间法，一味表征的是同一个道理；大家不要以为禅跟茶是同一个味道，那可就搞错了。

什么味道？就味道而言，勉强用两个字来比喻，叫“法味”，也可以是“禅味”，即禅的味道，所谓禅悦为食，如此的禅茶一味，还有些道理。

这法味也是道理的意思，得到受用了，世间法出世间法，想得到受用，同一个道理，这叫“禅茶一味”，“茶禅一味”。

那么禅茶一味，同一个什么道理？就是用佛陀还没有制定戒律之前，告诫修行人（不管在家出家）的四句话，叫做“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是修行的同一个法则同一个原理，不管过去佛、现在佛或者是未来佛，所讲的道理都没有离开这四句话。

我们修行一定要把邪恶的习气放下，所以基本功要做到“诸恶莫作”，升华部分要做到众善奉行；诸恶莫作是消极的善，众善奉行是积极的善；所谓消极的善，你说我没有侵犯别人，但是你对别人也没有利益，顶多是小乘自了汉，算是正人君子；而行菩萨道，我们要进一步做到众善奉行，做对大众有利益的事，如此才有功德，才有欢喜；没有功德，哪来的欢喜呀，是欢喜不了的；当然修行的重点，即整个重心在“自净其意”。

所以我经常说，自净其义是戒之体，诸恶莫作是戒之相，众善奉行是戒之用，戒的体相用；戒体是干干净净的，是清静无染的；这个不能做，那个不能做，那是戒相，叫诸恶莫作；戒的作用在于利益大众，不但自己受用也让别人受用。

那我们修行是这样，茶难道不是这样吗？茶有茶性，茶性也蛮有个性的呀，茶也是这样的，一样是近朱者赤近墨者黑。所以你如果想做好茶，那些不好的东西统统都不能有，化学肥、农药不能有；还要讲究方法，要做好的茶，要懂得很多的善法。

众善奉行就是善法，基本功是诸恶莫作，诸恶莫作就是不好的东西都不能有。好比说，没有包装的茶，你放在米缸旁边就有米的味道，你放在酒瓮旁边就有酒的味道，放到不同的地方就会有相应的味道。

所以做茶的过程，一样是诸恶莫作，众善奉行，把不良的因素要去掉，把不好的方法要去掉，不可以偷工减料，不能放添加剂，要原汁原味，干干净净的，这样才能做出好茶。

所以禅茶一味茶禅一味，是同一个道理，不是同一个味道，大家要这样的去体会。

以上来自首愚法师2017年4月7日，在十方禅林茶人培训前准提法共修上的开示

摄于十方禅林峨眉道场(2017.04.05)