首愚法师：认准了就要坚持，不为外力所动摇

准提法是要有人来指导的，如果善根不深厚的，光念咒，有时候是念不下去的。如果你念咒念五年十年还在念，那恭喜你，说明你善根深厚。有的人念一两年就念不下去，就换跑道了，又去找其他的方法了。

大梅法常禅师，当年亲近马祖道一禅师。他听到马祖道一禅师讲到，“即心即佛，是心作佛”，“什么是道啊？平常心是道”，他就去住山用功去了，依照这句话用功很相应，这是信心。马祖道一禅师派弟子去勘验他，故意讲，“师父现在讲的已经不是即心即佛是心作佛了，是非心非佛了”。大梅法常禅师，“管它呢，我还是我的即心即佛是心作佛”。勘验的人回来跟马祖道一禅师报告，马祖道一禅师很欣慰，“啊，梅子熟了，熟透了。”

大梅法常禅师，他也是马祖道一禅师接引的84位大善知识之一。马祖道一禅师是六祖徒孙，比六祖接引的人还要多，在他手上开悟的有84位。虽然到了马祖道一禅师的时候，禅法非常灵活。但是，真正透彻的还是六祖惠能大师。禅宗到六祖才起大变化，祖师禅是从六祖开始的。

马祖道一禅师根器好，但是如果没有碰到好老师，也会糟蹋掉的。他最早也是学北宗神秀大师的禅法，喜欢打坐。南岳怀让禅师，六祖的第一代弟子，相中了马祖道一禅师，看他走路龙行虎步的样子，显现一代王者气象，就在他打坐的不远处磨砖。刚开始，马祖道一禅师不以为然，磨了一段时间，马祖道一禅师去请教南岳怀让禅师，“磨砖作甚么？”“磨砖要作镜。”“磨砖岂得成镜耶？”“磨砖既不成镜，坐禅岂能作佛？”马祖道一禅师蒙掉了。“师父，那该怎么办才好呢？”“好比一部牛车，走不动了，该打牛呢，还是打车子呢？”马祖道一禅师一下子就懂了，悟了，这是尚根利智啊。这是在南岳衡山的磨砖台，南岳怀让禅师的道场。去年，善传理、善启果带我去过的。

好了，不多说了，该磨砖还是要磨砖的。准提神咒的持诵就是磨砖，磨到“本来无一物，何处惹尘埃”，那就有消息了。该打坐还是要打坐。我们一般人没有那个根器的，还是要从如来禅渐修开始。南岳怀让禅师接引马祖道一禅师用的是非常手段，非常手法，各位你不要上当。

北宗走的是磨砖，静心闭眼静坐，是渐修，一般人还是需要的。神秀大师的那首偈子，“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这是渐修法门，是如来禅，神秀大师是研究经教的，这对一般人还是需要的，虽然不是禅宗的正统。正因为如此，神秀大师得不到衣钵。真正的禅宗在六祖，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”扫得干干净净的，所谓“离四句，绝百非”。南岳怀让禅师所讲的，“说似一物即不中”，你有所执着就被黏着在那边了。

以上来自首愚法师於2017年4月10日，在十方禅林早课时的开示

摄于十方禅林十方平安寺