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南怀瑾老师：人身难得快修吧！（注意啊！这个时代，好好自利）
文 |南师怀瑾先生
来源：《大圆满禅定休息简说》
排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）
现今时恶人横野，静处精勤勤成自利，如翼未丰不能翔，不具神通难利他。虔修自利心利他，散乱愦闹魔诱惑，自心无惑勤修法，死时不可动悲哀。（相关阅读☞劉雨虹：關於《大圓滿》這本書）
现在这个时代，末法时坏人多，你们没有利他的本事，也做不到发心行菩萨道，所以非要先修自利不可。找清净地方好好修，成功了然后利他；等于鸟一样，没有翅磅飞不起来。你没有功夫，没有见地，怎么去救人啊！这个时代和过去不同了，不具神通很难利他哦！你没有智慧神通成就，你想去教化别人，你连做梦都办不到。
所以我经常说，这个时代你两腿一盘，在白宫前面坐上三个月不起来，大家就来拜那你了，你有道没有道，他不知道；你有腿没有腿，他就知道。如果你来个神通更好，坐在哪个门口，上不沾天，下不着地，在空中变化给人看看，更妙。
佛也说时代不同了，没有办法，佛法本来严戒神通的，不过，现在有许多人，说他自己有神通，那是鬼话。两腿能够在虚空，离地三分走路吗？不要你多走，走十步就行了，这是起码的神通；如果没有就不要吹，什么都垮了。所以，说有一个人有眼通，知道过去未来，多半靠不住。有一个同学也说：老师有神通，这次又说对了。我说：老狐狸，老经验，哪有不对的。有什么神通？屁的通，不要乱迷信，我没有神通。但是，佛教你们注意啊！这个时代，好好自利啊！
‘虔修自利心利他’，修行先要求得自利，更要发大乘利他之愿力，不自利，就不能利他，如鸟一样，没得翅磅，自己都不能飞，怎么载人！又如你游泳都不会，有人掉入海中，你跳下去救，不过多死一个而已。
‘散乱愦闹魔诱惑’，你们在散乱中修，愦闹中修得，难免被外境界诱惑。这个末法时代，处处都是魔障。有人说：要先做生意，生活够了，才来专修。这些都是魔障。什么叫作生活够了？哪个有够得？
我在这里穷了几十年，我到现在还没有房子住，也没有饭吃，你以为我真的有饭吃吗？要修行什么都不管。我不坐在这个位子上，是不会骂你们的；坐在这里，自然目中无人，乱批评一顿，因为肚子里压了几十年，发泄发泄！
‘自心无惑勤修法’，散乱愦闹已经被魔诱惑了，所以，自心不要疑惑，道理要搞清楚，要努力。假使没有修成功，发愿他生来世再来，才是真正的修行佛法。
‘死时不可动悲哀’。不过，看你们将来能不能修得好，如果修得好，传你们一个法，死后不投胎，马上找一个身子再来，免得再住娘胎麻烦，不必再欠十个月的旅馆账了。我到现在也还不完这个旅馆账，心里很难受。你们要是修不好，我才懒得教你们呢！
是故现在观此心，试观现死何携去，何往何变不得定。于此画夜散乱扰，暇、圆、无义而浪费。唯一静处观真义。现今妙需终望处，死后何行我定否，是故即今应精勤。
努力修持啊！你现在观察这个心，死的时候，什么带得走啊？所以，我们大家自己讲修持，其实，随时随地，都会无常变去，昼夜都在散乱烦恼中。
密宗告诉我们，人生暇、圆之身难得，但是，人生的空闲清闲时间更难得。尤其工商业社会，大家为生活忙得要死，现在有清闲，眼不瞎，耳不聋，可以修的人，反而做无意义的事情，浪费自己的生命。
佛说此生难得，暇圆之身难得，赶快找地方专修啊！只有放下，专修，‘唯一静处观真义’。
“现今妙需终望处，死后何行我定否，是故即今应精勤”。现在这样美妙的法本得到了，所需要的法财侣地都有了，所具备的因缘充足了，如果还不向涅槃清净之乐这个大目标去做，却把世间靠不住的功名富贵钱财看得很重，等到你一口气不来，死的时候什么都带不走。
就像有一次上课讲的，有个人要死时，他的两个修道的太太，叫他做一首诗，他说：‘不知他年死了时，你是何人我是谁’。死后不见得会再碰面了，碰面也不认识，何况，还难得人中再来，不知死后何去何从。
是故，现在人身难得，佛法难闻，既得了人身，赶快精勤修持吧。
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