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焚香无尽意

2017-10-26 怀恩书社



洗墨鱼吞砚,烹茶鹤避烟。

香,非木、非火、非烟、非气。

既不是实有,亦非虚无,

从物质而来,超越了物质,

直接上升为精神层面的感受。



在以儒雅为尚的时代,庭院焚香是文人必不可少之事。自宋以降,越来越多的文人参与到优雅的生活营造中,其如焚香、品茗、挂画、插花诸般。


宋人早就提出了“鼻观”的概念,并且提出了品香时“犹疑似”的审美判断。“犹疑似”就是在似有似无之间,去把握一种灵动之美,这与禅宗“说一物便不中”的境界十分吻合,也就是借有相之香,因物证心,反照自性,远离一切杂念,以与觉悟解脱相照应。


明人继承并发扬了宋人的文人雅事,使之成为东方生活美学的重要组成部分。有明中叶,天下承平,士大夫以儒雅相尚,若评书、品画、瀹茗、焚香、弹琴、选石等事,无一不精。


今日,快节奏的时代洪流代替了古代精致风雅的慢生活。庭院焚香,已幻化为一种幽远的美学意境,平生难寻。『庭下焚香连宿雾,林间鸣佩起栖鸾』,庭中行乐,有妙香鼻观,自可坐忘涤烦。此生若能得一室庐,于庭院轩窗之下,焚香自得,可谓不负韶光。

















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以香安自家之份,养君子之德,参鼻观之玄,开自性智慧,这大概就是古老而温暖的香道文化精髓,穿梭时光,在浮华匆忙的今世,再次浮现于人心里的意义所在。


香是我的好朋友,我深知它從不辜負人⋯⋯




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