《读经教育宣言》发表六周年·重刊志念
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自1912年读经科被废除以来，至今已逾百年。有感于经典之于教育的重要性，文礼书院院长王财贵（季谦）先生以对人性通透的洞察，经过长期的实践验证，构建了严谨且圆融的儿童读经教育理论，直指教育之本源。
1994年，季谦先生正式向社会倡导儿童读经，之后又鼓励全民读经，二十余年传道诲人不倦，二十余年心忧天下奔走呼号，自台湾一隅延至全国及世界，各地演讲两千余场，上亿人因之而受益，大大推动了国家对传统文化和经典诵读的重视。
2014年5月17日，第四届读经教育国际论坛在台中教育大学举办，季谦先生与一众学者专家四方贤达共同发表了该宣言，向全世界发出读经的呼吁。正如季谦先生在《读经教育宣言》联署发表仪式上的讲话中所说：“读经教育如果是顺着经典所透露出来的教育的智慧而做的教育，这种教育便因着经典而永恒；而我们的宣言是为了读经而作，如果道出了人间教育的智慧，则它也将是永恒的！”
时至今日，该宣言已发表六周年。现将其重刊于此，以志纪念。
读经教育宣言
不言而喻，教育是开发人性的工程。人性之义深广，就教育而论，则在于关照人性内涵的全幅性与其发展的全程性，针对此内涵与发展之特色，教育之施行，厥有三大原则：所谓教育的时机要把握，教育的内容要把握，与夫教育的方法要把握。总此三原则，吾人可将教育定义为：在恰当的时机，用恰当的方法，教恰当的内容，以成就优质人才的工程。
读经教育，即是从人性出发，依照人性的两特质与教育的三原则而开出的教育模式。从古以来，不论东西方，或自觉或不自觉，读经一直是基础教育的主轴。近一百年来，由于实用主义科学一层论的影响，由西方，而东方，而中国，渐渐遗忘了这种合情合理的教育。二十年前，吾人警觉当前时代多弊人才寥落，实由于教育之偏离了人性，乃自觉地重新倡导读经教育，建构其理论，开展其实务。在教育的时机上，则以儿童为主，下至胎儿婴儿，上至青年老年，皆有所宜；在教育的内容上，则经史子集儒释道西之典籍，兼备而取；在教育的方法上，则以反复讽诵储存蕴酿为先，以解读讲论融会力行为后；在教学实务上，则有家庭、社区、学校、私塾等场所，或业余或全日，或少量或大量等形式。经过二十年的实践，已然证其简单易行，成效深远，是提升全民文化教养、培育中西会通之大才的良方。
这虽然是一个不鼓励人读经的时代，但教育自有其本色，应植根于古今一贯之人性，在世事变迁中笃定坚持，并以此反省时代改善时代。如果读经教育是合乎人性的，是合乎教育原则的，则它便是普遍的，而且是永恒的，是所有教育工作者，应深入了解，应努力实践的。
谨借此推广读经已满二十年，第四届读经教育国际论坛在台中教育大学举办之机，愿与学者专家四方贤达共同呼吁：凡是关怀人性，关怀文化，关怀教育的朝野朋友，或自己读经，或带动家庭读经，或带动社会国家读经；不只在民间，也希望归回于体制；不只在国内，也希望推广到全球。
读经，是所有教育之基础，不与任何教育相冲突，而可以助益于其他教育；读经，不只对当前世界的教育可以补偏救弊，亦将是人类永远要念兹在兹的教育模式。
天道恒常，人性不迁。读经教育既合乎人性，必将为所有中国人所接受，必将为全世界全人类所接受。殷忧启圣，人文化成，让中国走向智慧的中国，让世界成为智慧的世界。
孔历二五六五年（西元二零一四年）五月十七日
王财贵 撰文
共同发起人：
王财贵（国立台中教育大学语文教育学系退休副教授）
杨思伟（国立台中教育大学校长，教授）
蔡仁厚（东海大学哲学系退休教授）
魏炎顺（国立台中教育大学人文学院院长，教授）
郭齐家（北京师范大学教育系教授，北师大珠海分校法政学院教授）
潘朝阳（台湾师范大学国际与侨教学院院长，教授）
张崑将（台湾师范大学东亚学系系主任，教授）
杨裕贸（国立台中教育大学语文教育学系系主任，副教授）
联署人：（略）