季谦先生 | 寒门难再出贵子？茅屋茨宇出公卿！

编者按：“寒门难再出贵子 教育资源分布不均衡”，这类言论现今似乎颇受欢迎，全球读经教育交流网上曾就此进行相关讨论，文礼书院院长季谦先生参与讨论并回复，转发如下：

教师发帖称寒门难再出贵子，教育资源分布不均衡，“寒门再难出贵子”的现象是客观存在的。首先，高考的题目对于农村的孩子不利，比如考试中出现的一些网络语言，农村的孩子可能没接触过；其次，“寒门学子”大多信息面狭隘；再次，寒门学子社会关系匮乏，不利于他们的发展。这位老师担忧：未来“贫二代”越来越多，社会断裂，贫富矛盾增多，不利于社会安定。他说，寒门孩子成功要付出更多的努力，应该更懂事，不能自暴自弃。

季谦先生回复：我年青（大概十七八岁）就读台南师专时，曾游古城南门外五妃庙，抽了一签，全诗已忘，唯其中一句记得很清楚，云：茅屋茨宇出公卿。古人云：芝草无根醴无源，英雄不论出身低，茅屋茨宇出公卿，我甚相信此说。现在来个＂寒门难出贵子＂，大有悖于天理。吾不信也。素来常以为：读经可以解决世界教育的城乡差距，可以解决美国教育的黑白差距，甚至可以解决人类的遗传差距。故若当今政府社会真的已造成寒门不出贵子的效应，吾此发愿，此生必尽全力，令穷乡寒门再出人才辈出人才也，诸友请拭目以待，亦请诸友共同发此愿尽此力也！

网友跟帖：那么相信我们的体制，又何必读经呢，一个悖论。　知识分子的我执有时是非常严重的，如果换成农民，一个稍有点文化的人去跟他宣讲读经教育，他虽然听不懂是怎么回事，但出于对知识分子的敬重，也许就接受了；如果一个知识分子，他会倾向于看看你的学历高不高，什么学校毕业的，如果不如自己，心中的靶子就已经树好了

开读经班不大会收到农民的孩子是因为真正的农民收入普遍不高，和义务教育相比，这些费用他还是会觉得很吃力的，而且他也比一般城市人了解到的信息有限，更多的时间忙于生计。……

季谦先生回帖：前些年在台湾有一次演讲完，一个听众跟我说：读经在乡下很难推动，我说不会呀，他们单纯，没有许多诱惑污染，应该比城市好推。他说：譬如他向邻居有十岁和八岁孩子的妈妈建议应该让孩子读经，那妈妈笑他说：读什么经？我十五岁就嫁人了，我这孩子再过五年就要嫁人了，还读什么经！那人愤恨地说：凡是可怜之人，都有可恶之处。乡下人呀，乡下人！你们就注定要落后么？你们的孩子也注定要落后吗？这又谁造成的？这种情况可以改变吗？去年，北京“论语一百”夏令营，其中来了几十个贵州的乡村教师，他们读过三十天的《论语》之后，回到自己的山村中，开始教孩子读《论语》，一个学期孩子们背诵了半部以上的《论语》，他们的应试成绩也超越山下的学校，本来，只有从山上送到城镇上学的，现在反而城镇的孩子转学到山上来读书。老师们对教育顿时充满了希望。我想，这是最后一招了，应该也是最有用的一招，而且天下只此一招。如果政府的精神力气暂时无法管到这里，为了国家为了社会为了民族为了天地良心。有请朋友们一起尽力。

附注：五妃庙，为明末宁靖王朱术桂从死之姬妾袁氏、王氏、胜妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之处 。明永历三十七年六月间，清大军破澎湖，郑克塽投降，宁靖王见大势已去，决心殉国，其五位姬妾深明大义宁愿全节，相继自缢于中堂。次日，宁靖王将五妃之灵柩安葬于南门城外魁斗山后（即今五妃庙址） 后亦自缢。自宁靖王与五妃先后殉节后，本省同胞即在墓前建庙祭拜。而宁靖王墓则在高雄县湖内乡湖内村。

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