印度圣徒、神人孙大信文集之在主脚前（五）
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5 十字架与受苦的奥秘
永不止息的生命
门徒：十字架的意义与目的是什么?为甚么世界有那么多痛苦与烦恼呢?
主：十字架是天国的钥匙，从我忍受十字架的痛苦三十三年半之后，最后死在十字架上，于是天就开了，从此那因罪的缘故关着的天门，就永远为信徒开着。
凡背着十字架来跟从我的，就立刻从我进入天国（约十9)，并要得着世界所不能知晓的那种无限祝福的喜乐；因为对不信的人天国是关着的，所以他们不能知道。由于盼望和经验，不信的人也知道苦痛过去就有快乐，可是这种快乐不能持久，但我却要给我的儿女在困苦中有安乐，并享完全的幸福与平安。凡欢喜背我十字架的人乃要被十字架高举，并永远被十字架扶持保护，最后且要进入天堂。
痛苦是由于悖逆与邪恶的性情生出的，正如热带的热气，会令住寒带地区的人感到疲乏难过；然而寒冷也会令住在热带地区的人受不住。冷热是由地球与太阳的关系而产生的，世人也是这样，他们能运用其自由意志，或与神同心，或悖逆神。神的旨意既是要人的灵魂刚强与幸福，那么，若反对神的律法，难免要惹来灵魂的疾病与烦恼，神没有将这些相反的情形和悖逆神旨意的都取去，反而要藉此叫人知道这世界并不是为作他们久居之家而造的，乃只是客旅之地（林后五，1、2、6)。
痛苦与烦恼有如毒物，但毒物有时也能解毒，这是人所共知的。照样，我为要增加我的信徒灵魂的健康和力量，也常把痛苦与烦恼给他们。他们若实在是完全健康的，痛苦与烦恼就会立刻消失。我不甘心他们受苦忧愁，乃是要他们永远成为最完善的。（哀三31、33)
大地震以后，常有千万的泉源从旷野涌出，灌溉干旱旷野之地，使它成为结果子的地方；人也是如此，有时因忧愁受苦的刺激，就有活水的泉源从心中涌出；在他们唉哼喊叫的地方，就有感谢和喜乐的泉源涌出（诗一一九67、71) 。
婴孩一生下来就会哭，他用力大哭是很要紧的，乃是叫他的呼吸自由，并叫他的肺部能习惯于呼吸，所以若不哭，就要用手打到他哭出来。在完全的爱里正像这样；我常用那些痛苦烦恼的试炼来击打我的儿女，这是要叫他们祷告的呼吸能得到自由，因此他们可以得着那又新又活的力量，以住在永不止息的生命里。
十字架如同胡桃，外皮虽然很苦，里面却很好吃，又有营养，吃了能加增力量。十字架也是如此，从外面看并不能给人任何肉体的快乐，然而背十字架的人，却能看见十字架真实的特性，因此他们能在那里找到灵的平安与甘甜的滋味。
我在道成肉身为人的时候，为要拯救世人，所背的十字架，不单是被钉在十字架上的六个小时，也不单是为神工作的那三年半，乃是我三十三年半的整个生活，都是为拯救世人脱离死的痛苦而背负的。清心的人若到污秽的地方，虽然不久留，心中也会感到极难过；照样，凡住在我里面的人若去住在恶人中间，也会感觉极不舒服；所以一个祈祷的人有时也会为受罪的污秽所苦，便离开人群去住在沙漠或山洞里，既然连有罪的人也会感觉到罪恶的难当，而不能再与那些和他们一样的人同住，宁可逃避也决不想再回去，何况圣洁泉源的我?三十三年乡的时间不断与那些被罪玷污了的世人来往，试想我所背负的十字架是何等的痛苦呀!要了解这件事，或要按公义来评判，用人的脑力是办不到的。连天使也愿意详细察看这事（彼前一12)，因为未造天地之先，那些天使就已经知道神是爱，但神的爱是要拯救祂所造的人类，并赐给他们永生，因而自己成为肉身，且自己背负那凄惨的十字架，这种奥妙的爱，在天使看来是最希奇不过的。
凡住在我里面的人，他们在地上的生活我也有分，也与他们同受十字架的苦难（徒九4)；虽然他们是被造的，我却是他们的创造者，正如肉体与灵魂，虽然本质不同，可是却互相联络合成为一，所以身上最小的部份疼痛，心灵也能立刻感觉到。所以我就是我儿女的生命，也是他们的灵，他们如同我的肢体，我有分于他们一切的痛苦忧愁，并要在最合宜的时候安慰拯救他们。
我更忍耐地背十字架，所以凡背十字架的，我都能救他们，保守他们，使他们住在完全的平安里。我曾与尼布甲尼撒王的火窑中三个青年同在，烈火的焰热也没有力量伤害他们的身体（但三23～25；彼前四12～13)，所以凡从圣灵的洗而得到新生命的，他们虽遇到火的逼迫，或任何能伤害他们的苦难，也决不会感到那些是灾害，因为他们永远在我里面，是住在长久的安全中。
长存的果子
冬天极冷的时候，许多树木的叶子都掉落，人看它们如同枯干死了。但是春天一到，它们就又发嫩长叶，绽开美丽的花朵，并且也一定会结果子。我的被钉与复活也是如此，那些忠心受苦背十字架的人也要如此（林后四8～11;六4～10)，虽然人看他好像是被打到要死在十字架下，但他却还是能开花，并结出荣耀、永生的果子，就是永远长存的果子。
若把甜果子的树枝接在苦树上，为要叫苦树能结甜果子，就二者都要受刀砍之苦才行。所以为要将灵性的生命注入人那已被罪玷污了的恶性情里面，先是我受苦，然后信徒也要受那十字架死的痛苦，这样他才能永远结出好果子来，神的慈爱也要显明。
在这世上，若有人逼迫你们、辱骂你们，不要以为奇怪或觉得伤心，因为这世界并没有你们安息的地方，其不过是战场。世人都祢赞你们时，那是有祸的（路六26)，因为这证明你们已经接受他们邪恶的方法和习惯了。他们若祢赞我的儿女，那是与他们本性相悖的，因为光与暗是不能相合的，若是恶人在外表作与他们本性相背的事，不逼迫你们反而祢赞你们，那么，你们所受的逼迫就更大了，因为他们的影响要进入你们的灵性生活中，叫你们灵性的进步遇到拦阻。
再者，若将信靠的心放在世界或世人上面，这就如同在山顶上盖房子，因为今天他们把你们拾得很高，明天就丢弃你们，甚至连影儿也看不见，因他们在凡事上都没有定性。我在逾越节之前进耶路撒冷的时候，他们都大声喊着说：「和撒那!和撒那!」 （太二一9)但才过三天，他们看我所说的与他们罪恶的生活和他们的自私相反，就立刻大声喊畔说：「钉他十字架!钉他十字架!」（路廿三21)
若为了一些误会，有一部份甚至一切信徒都反对、离开你，叫你受苦，你也不要以为不幸，因你若忠心又诚实地被圣灵启示去继续作你该作的工，要记得，神自己以及天上的天军都要与你同在，替你辩护。你不可丧志，因为时候到了，你一切的计划和目的，并一切无私的爱心，要叫全世界的人知道，同时因你殷勤劳碌和忠心的事奉，你要在众人面前得着尊敬与祢赞。
我也是为着救人才舍弃一切，且被众人丢弃，然而，最后我却恢复一切所失去的，你不要怕，也不必奇怪世界不要你，因为世界也曾不要神自己，但这样反要叫世界认出你是天父的真儿女。
不要以为那些奢华宴乐的人和那些世上事业常常成功的人，就是真实敬拜神的，那些人反而常是不敬畏神的。羊若离羊圈或牧人，自己去找草吃并非不可能，但是一生就难免要住在可能被野兽撕裂的危险中，结局就是叫他们死。
凡住在羊圈内常与牧人同住的，虽然有时有病痛，或很软弱，却没有一点危险，并且牧人要喂养看顾他，这就是信徒与非信徒不同的地方。
信徒与非信徒的生活，起初很相同，结果却不一样，就拿蛇与毛虫来说，蛇虽脱了几次皮，但却仍是一条蛇，毛虫就不是这样，它若脱去了难看的茧，就变成新的动物——美丽可爱的蝴蝶，在空中飞来飞去。信徒也要这样，当他们脱去肉体的壳以后，就要进入灵界荣光里，永远在天上飞翔。至于罪人死后，则仍然是一个罪人。
毛虫在茧中虽紧缩在一起，承受被压制与拘束的痛苦，如钉十字架受苦一样，然而由于这样的奋斗与艰难，就叫它的翅膀得了力量，适合于未来的生活。照样，我的儿女在肉体的时候，也要住在灵的奋斗和争战的苦境里，借着叹息与羡慕等侯他们的释放，但因他们的忍耐十字架，我要赐他们力量，因此他们得以预备到完全，以适合居住于那永久的生活里（罗八23)。
当他们在灵战中或背十字架的时候，我叫他们心中有出奇的平安而不致失去勇气。比如说一个忠心于我的殉道者，他曾经为我用他所说所作的去做见证，但却被仇敌捉及，把他倒悬在树上，在这情形下，他心中极其平安，一点也没感觉到痛苦和羞辱。他向逼迫他的人说：「你们这样待我，并不能叫我难过或失望灰心，因为在这世上我并不盼望甚么，这里每件事都颠倒的，没有人能看见那正确的。照你们的本性，你们把我倒挂起来，以为我是倒过来的，其实我这样才是正的。如同幻灯片要倒放，投射出来的图画才是对的；虽然现在我是颠倒过来，但我在神和天堂里，却是永远站得稳当的，所以我要因这荣耀的十字架赞美神。」
信徒为我的名成为殉道者,这常是较容易的事；但我也需要活的见证人，就是为救人而天天把自己献做活祭的（林前十五31)。因为死是容易，活却是困难的，因圣徒的生活乃是天天要死的。然而凡为我这样预备好要献上他的生命作牺牲的，必要得着我的荣光，并要欢欢喜喜地与我同住。
虽然痛苦、烦恼、悲哀与忧愁如同乌云升起，把公义的日头暂时遮住，叫你看不见祂，你也不要因此灰心丧志，因为这患难的乌云至终要变成恩惠的甘霖降在你头上，而公义的日头要再出现在你的头顶上，永不再沉下去（约十六20～21)。
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