第一位来华传教先驱马礼逊之子马儒翰的事迹
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在鸦片战争期间，中英两方交涉极为频密。英方处理翻译事务，主要是有三位官员，即马儒翰、郭士立牧师和罗伯聃（Robert Thom），而三人中，以马儒翰为首席代表。及至砵典乍出任香港督之时，马儒翰亦被委任为香港首位抚华道（The Chinese Secretary即 其后的华民政务司），专责香港华人事务。但可惜当马儒翰上任不久，于一八四三年八月廿九日在澳门病逝，随后安葬澳门基督教坟场，与马礼逊牧师同一个墓园。 每年到澳门游览的中西教友为数不少，其中亦有到基督教坟场对马礼逊牧师凭吊的，但却甚少知道马儒翰坟墓的所在，而对于马儒翰坟墓有块中文石碑更少听闻。此墓碑当马儒翰逝世后，港澳一班友好为他所立的。碑文如下：
尝闻令德之后必有达人，如我英国之儒翰马礼逊君。所谓达人者，非耶？其生于中国之澳门也，守先业，行己志，艺益精而学益勤，品愈练而情愈达，以致其作 为、文词，居然与汉人无异。若夫能通中华正音土语等技，不过是其余事耳。更有令人不忘者，当中国与英国一体，往来时皆是马礼逊力为经理，阮开五港互市之 区，复缔万年和好之局，讵料所事未终，遽为弃世。中外各国不忘获享安乐贸易，永息干戈之德，闻其长逝无不伤心堕泪，共作百身莫赎之哀，兹无可奈何，立碑以 志之曰：
儒翰马礼逊君，英人罗伯马礼逊之子也。生于嘉庆十八年四月十七日，距终于道光二十三年闰七月初五日，共享寿二十九岁。当光二十二年两国和好，职司翻译，为之设立章程，事事尽善，虽功未就身先去，岂非一时之伟人哉！
道光二十三年八月十五日
圣人一千八百四十三年十月初八日
各国众友等仝勒碑
马儒翰就是基督教第一位来华传教先驱马礼逊牧师的次子，一八一四年四月十七日在澳门出生，自母亲于一八二一年在澳病逝，随后送返英国入学，一八二七年 转往马六甲，在其父亲创办的英华书院就读，专习华文，到一八三零年即他十六岁的时候，已为广州英国商人聘任翻译。及至他的父亲马礼逊牧师于一八三四年八月 一日在广州安息，英国商务监督即委任马儒翰继任父亲之职，为商务监督汉文正使兼翻译，相当驻华副使，其时不过二十岁的年纪，甚得官方器重。
马儒翰对于传教事业至为热心，自马礼逊牧师逝世，马儒翰与麦都思牧师、郭士立牧师、裨治文牧师四人重译圣经，马儒翰与麦都思牧师负责合译新的部分，于 一八三七年译就出版。而一八四三年马六甲英华书院之所以迁校香港，原是理雅各牧师征求马儒翰的意见所作的决定，所以今日香港英华书院的设立，实有赖马儒翰 的指示。
马礼逊牧师是基督教第一位来华传教的开山祖。由于当时东印度公司禁止属下商船载任何教士到印度和中国传道，所以马牧师是在一八零七年一月三十一日首途 美国，继而在五月十二日乘纽约「三叉号」前来中国，于一八零七年九月四日到达澳门，九月七日安抵广州，所以一九八七年亦是马礼逊牧师来华传教一百八十周年 纪念的日子。
马礼逊牧师到了广州后，因为满清政府严禁外国人在中国传教，马礼逊牧师逼于无奈在广州东印度公司充当翻译，才获得了居留，是以马礼逊牧师在华期间都是在东印度公司任职。虽然英国在一八三四年撤销东印度公司在远东贸易专利权，继而委派律劳卑（Lord Napier）出任英国注华商务监督，由于马牧师精通中国语文，亦被聘为律劳卑的译官，职务相当今日的副领事。
当律劳卑于七月十六日抵澳门，而七月廿二日前往广州，马礼逊牧师亦随同与广州官员交涉，谋求两国政府在外交上平等对待，马礼逊牧师为公务往返衙门过于 辛劳，竟于八月一日病逝广州，所以他从事政府公职不及十天即告长辞。其后为友好将遗体运返澳门，与他前妻同葬于澳门基督教坟场。
马牧师逝世不久，各方友好在他的坟墓为他立了一块墓碑，碑文是英文和拉丁文所写的，至于他的坟墓有中文碑文，己是一八四三年十月以后之事。碑文如下：
尝闻天地间有万世不朽之人，端赖其人，有万世不朽之言行，如我英国之罗伯．马礼逊者，乃万世不朽之人也。当其于壮年来中国时，勤学之力，以致中华之言 语，无不精通。迨学成之日，又以所得于己者，作为华英字典等书，使后之习华文汉语者，皆得藉为津梁，力米功倍。故英人仰慕其学不厌，教不倦之心，悉颂 为英国贤士，由此不忘其惠，立碑以志之日：罗伯．马礼逊，英人也。生于乾隆四十六年正月初五日，距终于道光十四年六月二十六日，共享寿五十二岁，溯自嘉庆 十一年九月间始来中国，至嘉庆十三年初为经理公司事务，及道光一十四年三月内，公司既散后，经理国家事务。迨未数月而病，遂不能起，幸其子儒翰马礼逊者， 虽未足继其徽，亦累能济其美。故今日学广所传功垂永久，实为近代之所罕睹者焉。
道光二十三年八月十五日
圣人一千八百四十三年十月初八日
各国众友等仝勒碑
在此可见中文墓碑对马礼逊牧师被伦敦传道会遣派来华的职份，及其创办的英华书院，以及翻译中文圣经等主要工作则未有载述。而其中所列的中国阴历年日与正确的公历年份亦有所出入。就以下各点加以校正：
一．出生年日为一七八二年一月五日，应属乾隆四十六年十一月二十二日，而非乾隆四十六年正月初五。
二．扺澳门年日为一八零七年九月四日，应属嘉庆十二年八月初三，而非嘉庆十一年九月间。
三．扺广州年日为一八零七年九月七日，应属嘉庆十二年八月初六，而非嘉庆十一年九月间。
（如于嘉庆十一年九月间始来中国，则属一八零六年十月十一日间，与事实不符。）
四．东印度公司散年份属一八三四年，即道光十四年，而非道光二十四年。
马礼逊牧师次子马儒翰与父母葬于同一园墓，所立中文墓碑亦与其父同一时间。墓碑的落款「各国众友」实质是英国官方，因为马如翰出任政府译官，被认为在 鸦片战争立有汗马功劳，而且亦是香港第一任「抚华道」（即其后的华民政务司），官阶甚高，所以香港官方为马儒翰立碑而连同为马礼逊牧师立碑亦是自然的事。
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