【属灵分析】为何英雄难过美人过？[原创]

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多少英雄豪杰爱江山也爱美人，自以为能运筹于股掌之间而不失分寸，却不知灵界的力量与奥秘超过他所能了解与掌握，再雄才武略的英雄若不清心为民而寻狥私欲，必为灵界所惩而无奈何，终将转荣为辱、身败名裂！

所罗门前期一直是行神视为正之事，上帝甚至亲自向他显现，又赐予前无古人的卓越智慧，而且在箴言和传道书主要为他所著，他清楚明白拜外邦神的后果，为何一直忠心耿耿事奉神的明君，到晚年却晚节不保呢？以致大好河山由强盛沦为南北分裂、之后一直积弱而任人欺压？

再看看中国历史许多明君也重蹈覆辙，好比唐玄宗李隆基，前期是非常不错的明君，开创了开元盛世，是唐朝的极盛之世。在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣，很快就由开元盛世落入安史之乱！最后国破家亡，凄惨收场。

属灵分析

答案的关键在于，性关系使二灵相通后会让两个人的灵融合而趋于相同，咒诅、邪灵、祸患也可借此由一灵进入另一灵，就像一杯污水倒入一杯净水后，净水也与污水一般了。心灵决定思想（魂）再影响物质界，所罗门本来专一事奉神，外邦女子以前一直是拜偶像的，心偏于邪，很难本质上改变，但所罗门与外邦公主结合后，他的灵与外邦公主的灵相融合一，外邦公主的灵成为他的一部分，久而久之，在公主污秽拜偶像的灵渗透、熏陶下，公主的灵与他合一把他的灵同化。

再仔细想想这句话更深的灵意：“哥林多前书 6:16 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:“二人要成为一体”。他灵一旦改变，他的心就会改变，他的思想也慢慢认同外邦公主，也心偏于邪。这种从灵里本质的改变，可称之为“洗灵”，比洗脑更彻底更危险！！

箴 4:23 你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。

可能所罗门写这句箴言时并不知道它更深的属灵意义，即灵的层面。

亚哈王与约沙法家族

又比如，亚哈王又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，耶洗别是拜巴力（邪淫之神）的，并且是祭司的女儿。亚哈王娶她灵里是与巴力连结，比拜偶像严重，结果呢？亚哈王原本并不是太坏的，他虽比较软弱，还懂得谦卑地向耶和华悔改祷告，以致蒙神垂听。但与耶洗别结合令邪灵借着耶洗别的灵控制了他的灵。

约沙法王本是敬畏耶和华的王，他以赞美而退敌人百万雄师的典故传为佳话。可惜错交损友，以亚哈王为伍，又与亚哈结亲，灵里与亚哈有不敬虔的魂结，虽不是很深的灵结，却也足提供一个通道，让亚哈的咒诅、邪灵的权势可以进来攻击他和他的家族，因为他的皇族也在他的权柄之下，一旦魔鬼控制了权柄，权柄下的人就有如俎上鱼肉，危在旦夕。

约沙法的儿子，太子约兰，与亚哈王的公主亚他利雅结婚。此邪恶妇人在其父母背后黑暗权势的控制下，给约沙法家族带不是福气，而是毁灭性的咒诅和灾祸！先是约沙法的其余儿子全被约兰诛杀，后继王位的亚哈谢就是亚他利雅的儿子，被他母亲唆使效法亚哈王后被神的仆人耶户击杀，后阴险毒辣、蛇蝎心肠的的巫女亚他利雅竟然将整个王室殄灭净尽，只有约阿施逃脱。

属灵分析

这里面若从灵界的角度分析，则是亚他利雅身上邪恶污秽的灵进入犹大王室后，在灵里玷污、同化了约兰，所以约兰及其子亚哈谢的心也都全都败坏，像亚他利雅、亚哈、耶洗别一样邪恶。这也为何神要兴起并膏抹耶户，将亚哈家族、亚哈谢王及其亲属贵族全部诛灭，又允许犹大王室悉遭屠戮，因为神要把被耶洗别的灵污染的王族清洗干净，只留下由圣殿祭司女儿乳养的约阿施重整朝纲，恢复往日的圣洁。

由此可知，婚姻及性的结合会带来多重的影响，因为一个有邪灵及咒诅的女人，一个家族甚至一个国家就被撒旦掌权而摧毁，如妲已、褒姒、慈禧等等不胜枚举。所以奉劝男人在与女性交往时，一定要注意其背景及内心本性，看她是否像耶洗别一样有操控欲、贪心、自私，如果有，她又善于隐藏内心的动机（眼神会透露），那就一定要小心了。祷告求神赐你悟性智慧的灵和分辨的灵，切莫被甜言蜜语所蒙蔽以致后悔莫及。

所以，奉劝弟兄姊妹及所有人，立志成为清心爱主的人，婚前守贞，婚后忠贞，以纵欲为耻，以贞洁为荣。做到冰清玉洁、守身如玉、洁身自好、自爱自重，宁为玉碎，毋为瓦全。如此才是最蒙福之人。

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