【原创】当代社会的罗得、米迦们
有人说爱世界、世俗化的结局或将是地狱火!这听来似乎有些刺耳，但我们不也应当实事求是、对自己和别人负责吗？
当亚伯拉罕要罗得选择时，罗得见平原草丰水美，毫不谦让的选择了好的地方，那里靠近所多玛，罗得虽厌恶他们的罪恶，却看重在那可获得财富，逐渐融入其中。最后主要毁灭那城时，他妻子因回头望了一眼而成为盐柱，而两个女儿为得后代而与他乱伦。
韩国牧师说在地狱中看到了罗得的两个女儿，圣经也记载亚扪人和摩押人就是到了十代也不能入耶和华的殿。其根源在罗得爱世界、贪爱钱财和享乐才会到此田地。圣经记载这个故事并非偶然，神的真理与奥秘往往都隐藏起来的，须要我们去发掘，神的模式不像现代人，给一个操作指引或使用说明，然后我们照做就可得福乐及永生，若是如此，祂得到的只是此次等的机器人。祂需要用各样的环境考验人，才能得真正忠心、有神宝贵属性而像祂的人。试思考以下经文。
【箴25:2】把事情隐秘起来，是 神的荣耀；将事情查明，却是君王的光荣。
【伯28:8】这些宝物深埋在矿床里，野兽的足迹不能到，凶猛的狮子也不曾在它们上面经过。
【可4:34】因为对他们是不能不用比喻的，只有当他单独和门徒在一起的时候，才解释其中的奥秘。
孙大索牧师在讲到罗得两个女儿时说，之所以他女儿会这么做是因为受所多玛的邪风淫俗影响，因所多玛物质极丰富，百姓暖饱思淫欲，纵情欲海，发展到乱伦也不以为耻，罗得两个女儿在那个环境长大怎能不受影响?而且罗得竟然把女儿嫁给如此淫乱外邦人，而亚伯拉罕却要到本族中为儿子娶妻。
罗得的下场并非偶然，是他爱世界、贪图享受的恶果。而以米迦的故事更是当今社会及教会的真实写照，只是人不明白这故事所预表的属灵意义。
爱世界和享受的恶果之米迦
【士17:1】以法莲山地有一个人，名叫米迦。
【士17:2】他对自己的母亲说：“你那十二公斤银子被人拿去了，关于这事你曾说了咒诅的话，我也亲自听见了。看哪！那些银子在我这裡，是我拿去了。”他母亲说：“愿我儿蒙耶和华赐福。”(笔者注：母亲纵容儿子，不严加管教，必将后悔，有道是慈母多败儿。根源在于母亲以为人生的目的就是富足无忧、幸福快乐，这是她纵容她儿子的根本原因，神看重公义，而我们重要爱自己。现在今社会大部分父母持如此心态，后果很危险。这就是许多人所说的不要去论断别人的深层原因，都是私心的彰显，看利益、和谐比公义重要，其实这些父母不知道他们是在把子女往地狱里送。“【箴13:24】姑息儿女的，就是不爱他们；疼爱他们的，就应随时管教。”)
【士17:3】米迦就把那十二公斤银子归还给他母亲；他母亲说：“我把这些银子从我手中分别为圣，为我的儿子归给耶和华，好做一个雕像，一个铸像；现在，我要还给你。”(笔者注：外在的偶像源自内心的偶像，当人贪婪自私，只想顺利快乐、无忧无虑的过日子时，心中那贪图享乐的偶像已经在她身上得了权势，并逐渐将她牢牢掌控，当神兴起人来指责她时，她马上用圣经和教会传统观点反击，而非好好反思。为什么有财神庙?因想要富足的人太多。如果没有贪婪的人，财神庙自然会消失。古以色列旁经有记载一个故事:一个父亲失去了最心疼儿子，就作了个代表自己儿子的偶像，甚至祭拜这偶像。这正表明，外在的偶像是人内心各类欲望、诉求的彰显，心里一旦有了偶像，外在的偶像势在必成。)
【士17:6】在那些日子，以色列中没有王，各人都行自己看为对的事。(笔者注：人心中之所以会有偶像是因照着自己的私欲去想、去做，并给自己满足私欲找许多冠冕堂皇、“”合乎圣经的理由。所以人一切问题的根源在心思动机徇私、合己心意而非克己、无私以合神心意。)
【士17:10】米迦对他说：“你与我住在一起吧，作我的师父和祭司；我每年给你一百一十四克银子、一套衣服和食用。”利未人就进了米迦的家。(笔者注：满足私欲、利益的思维模式是犯罪偏离神根本原因。)
【士17:13】米迦说：“现在我知道耶和华必善待我，因为有一个利未人作我的祭司。”(笔者注：徇私的思维方式会自我麻痹，所谓利令智昏是也)
现今教会太多神二代根本就不信主，信出是表面敷衍，根源在父母，父母看重子女将来的幸福、就业和现在的快乐享受，总想着满足子女并让子女将来过好日子是自身贪婪自私延伸到子女身上的表现。爱子女、父母过于爱主的是不配做主的门徒，是对主不忠的表现，主从不将就，人要么完全属主，要么属魔鬼。以世俗为友就是与神为敌，人怎能又事奉主又事奉玛门呢？
可悲的是：教会里有太多的米迦和米迦的母亲了，他们太爱自己了，以致对主不忠诚、犯属灵的淫乱还不自知。
有许多基督徒一心想在赚钱，然后盖教堂或奉献巨款，以为这样就是事奉神，一方面这也为了基督徒赚世界的合理理由，这个思维模式其实很像米迦和她母亲。神难道缺钱吗？“当先求神的国和义，这一切会加给你的”为什么不好好遵守这句经文？我们对神的信心在哪？天天说信心，碰到自身利益时就选择性使用圣经？人之所以偏离主道皆因潜意识及动机偏向徇私自利！
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