开启恢复犹太根源进入赐福循环的奥秘(一)
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一、为何要恢复犹太根源?
1.神与亚伯兰立约要祝福亚伯兰及其后裔以色列。
2.神透过亚伯兰祝福地上万族。
耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」(创世记十二章1-3节)
3.神立亚伯拉罕为多国之父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。(创世记十七章5-7节)
4.神说以色列是神的儿子，是长子之国。
你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子，我的长子。(出埃及记四章22节)
耶和华如此说:你们当为雅各欢乐歌唱，因万国中为首的欢呼。(耶利米书三十一章 7a 节)
5.恢复犹太根源是蒙神祝福的根源
①这是复兴运动，带进历史上最大的复兴，活在持续的复兴中。
②先是犹太人，后是外邦人，messianic church 的兴起，带来外邦教会的复兴。
③恢复犹太根源，不是旧约律法，乃是基督信仰的全面性，重新夺回所失去的产业。
二、犹太历帮助我们进入赐福的循环
1.永恒的时间观
①认识 永恒/超自然/自然
三种向度
②时间、空间、物质是神为人类(亚当后裔)所创造可度量的领域，是自然界的领域。
神创造人乃是按照自己的形象创造，所以人是在永恒中被创造，也为永恒而造，具有永恒性，将来也要回到永恒中。
神用尘土(物质)造人，并将灵(生命之气)吹入其中，成为有灵的活人，所以人兼具自然与永恒属性。
③人有物质的身体，所以受限于时间和空间。
(时间是由地球、月亮、太阳运转产生的刻度)
(空间是由能量、质量与速度对应的范畴)
④人有灵(神的灵)而生，所以我们的灵可以进出永恒的领域，并将灵界中所承载的祝福及资源带进自然界的时空中，成为赐福的源头。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:...这圣灵是我们得基业的凭据(原文是质)，直等到 神之民(民:原文是产业)被赎，使他的荣耀得著称赞。...求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;(以弗所书一章 3、14、17-18 节)
⑤与神的时间对齐。
从线性的时间思维转换成循环的永恒思维。
三、犹太历周期的赐福循环
圣经历法中的周期带进赐福的循环
1.夜、日 次序/领受 启示 一种明光照耀的能力
①有晚上有早晨
神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。(创世记一章 5 节)
②千年如一日
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。(彼得后书三章 8 节)
又如夜间的一更
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。(诗篇九十篇 4节)
③命定晨光，愈照愈明
但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。(箴言四章 18 节)
你们显在这世代中，好像明光照耀，(腓立比书二章 15b 节)
2.周期 循环/领受 蒙福 一种安息等候的能力
到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日;因为在这日， 神歇了他一切创造的工，就安息了。(创世记二章 2-3 节)
安息日是神对人类第一个命令之一，在创世之初就设立的，远在西奈山颁布律法之前，神赐下安息日成为祝福，不只是身体的休息，因为领受神的话语而重新得力，如同排毒后，益生菌、酵素的补给。
安息等候的能力建立在四种行为模式:
①关机 ②等候 ③分享 ④蒙福
因着安息日周期的习性建构，我们的身份由仆人==>爱人、新妇、儿子，安息日的景象是享受、蒙福、欢庆的日子，你因安息等候而上升，因此启示增加，灵性悟性都得更新。
3.月朔 初熟/领受 跨越 一种排列对齐的能力
犹太人称月首为月朔(Rosh Chodesh)，它们在每月的第一天聚集寻求神和寻求未来一个月的指引。
「月份」month 来自「月亮」moon 相同字根
神安排月亮一年十二次重复运行形成一个完整的周期，使徒 Chuck Pierce 将月份对照以色列安营及行军的支派次序，对应尼散月开始的十二月份依序排列，然后每月月朔献上初熟的果子，领受未来一个月的先知性看见，这种排列对齐的能力形成一种荣耀的磁场，形成一种群体性的恩膏，使我们能向前「跨越」，进而形成耶和华军队「行军」。
耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来;你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子(或译:行军的日子)，你的民要以圣洁的妆饰为衣(或译:以圣洁为妆饰)，甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露(或译:你少年时光耀如清晨的甘露)。(诗篇一百一十篇 2-3 节)
这种因荣耀磁场排列对齐的能力，能使得所有的非神信念、世界系统，在「行军」的荣光中转换更新与天对齐，脱离巴比伦进入锡安的系统和合一的恩膏中。
4.节期 欢庆/领受 上行 一种敬拜神荣耀的能力
一年三次，你要向我守节。...一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。(出埃及记二十三章 14、17 节)
神设计这些节期都是与神相会的日子，针对我们生命的特质透过节期带来恢复与对齐。
月份 | 第一个月(春天) | 第三个月(春末夏初) | 第七个月(秋天) |
节期 | 逾越节 | 五旬节 | 住棚节 |
焦点 | 救赎与洁净 | 丰盛与圣灵 | 同住与荣耀 |
帐幕 | 外院 | 圣所 | 至圣所 |
会幕 | 外院 | 圣所 | 至圣所 |
时钟 | 体(生理时钟) | 魂(心理时钟) | 灵(心灵时钟) |
敬拜 | 话语、音乐、舞蹈、绘画、艺术 | 思想、异象、创意、热情、信心 | 宝座、荣耀、启示、天使、诸长子 |
身份 | 利未人 | 祭司 | 大祭司 |
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶(或译:他在耶和华殿里所献的燔祭)，就诧异得神不守舍(列王纪上十章 4-5 节)
节期欢庆是一种进深的敬拜，从外院到至圣所，从救赎到荣耀的进程，连外邦的示巴女王都因为遇见神荣耀而惊讶的魂不守舍。
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