【精彩连载】盖恩夫人自传 第九、十章 神魂超拔等异象
温馨提示：击上面蓝字“心灵港湾”关注
本公众号：xlgw777
第九章 神魂超拔等异象,虚幻魔诱不可靠
这就是天主顿时赐给我的祈祷境界，远胜过神魂超拔，心醉神迷，或者神视启示等灵性异象; 因为这些异象恩典不可靠，并不纯净，可能是幻觉，或受魔鬼所迷惑。
神视不过是心灵较低层次的功能，不能使灵魂与天主真正结合共融。灵魂绝对不可停留在，或依赖神视境界，甚至为神视所障碍。神视这一类的境界，不过是天赐的恩典和圣宠而已，应当以赐恩的天主作为我们的对象及目标。
这些异象都是肉体感官的经验，是最粗糙的，最容易陷入幻觉中。 这正是圣保禄所说的:“撒殚也会把自己装扮成光明的天使”〔格林多后书: 11: 14〕，来欺骗那些追求异象，重视异象的灵魂; 因为异象满足这种灵魂的虚荣心，或者至少阻碍灵魂以谦卑的心，坚贞的信德，侍奉天主，正如我们的主对圣多默说的:“那些没有看见就信的人，才是有福的。”〔若望: 20: 29〕。
神魂超拔是来自感官知觉的喜悦，可称为灵性的淫荡; 在这种境界中，灵魂因追求享受这种喜悦的温馨美妙，以致泥足深陷，不能自拔，便不知不觉地堕落了。诡计多端的魔鬼，就利用灵魂心醉神迷的这种出神境界，作为诱饵，让灵魂堕入陷阱，使她充满虚荣心和私爱心，因此舍本逐末，全神贯注重视天主的恩宠，阻挠她追随耶稣基督十字架的道路:就是舍弃自我，死于万物，看破放下一切。
至于心灵内听到清晰的声音，也可能是幻觉，魔鬼也能伪装迷惑我们; 或者声音来自好天使 〔因为天主不会这样对我们讲话〕，但他们以超凡神性传达天主圣意，而我们却从人类灵肉本性去理解， 因此往往误解他们。
因为天主直接说话，就是将圣言印在灵魂内;这话语没有音调和言词，寂然无声，但生气蓬勃而有实际效果，正如圣经上说:“祂一发言，万有形成; 祂一命令，万物生就。”〔圣咏: 33: 9〕。当灵魂能当之无愧地领受祂时，这圣言，就是耶稣基督自己，真实地亲临灵魂中，在灵内永无休止地进行着，充满生命活力，发出效果显著的神圣作用。
啊，祢这降生成人的圣言啊! 祢的沉默不语，就是不可言喻的雄辩。祢永不会错误，永不会被人误解。祢神圣的生命成了我们的生命， 祢神性的灵魂成了我们的灵魂。祢无限的言语远超过人类一切有限的言词。祢崇高的德能，在领受祢的灵魂内，产生神奇的功效，并藉着他们传达给其他的灵魂;他们犹如神圣的种子，能结出硕果累累的永恒生命。
对未来事物的默感启示也非常危险。魔鬼可以假冒天神，就像他以前在异教徒寺庙的作为，在那里他说出神谕误导人们。他经常使人们有了错误的观念，徒劳无效的希望，毫无意义的盼望。因此，使人们的全部心思都为未来事情操心，阻碍灵魂遵循耶稣基督的道路，像祂那样完全服从天主圣意，安于贫穷，克己克苦，死于自我，因此浑然忘我。
耶稣基督的启示则迥然不同: 当永生的圣言给灵魂启示，像圣保禄那样〔迦拉达书: 1: 11-16 〕，会使我们脱胎换骨，在祂内获得新生。 这种启示是魔鬼所不能伪装的。因此，唯一安全的神魂超拔及心醉神迷境界，是来自对天主非常纯朴的信德，死于自我，甚至死于天主所有的恩宠，就是看破放下所有这一切。只要灵魂继续眷恋这些恩宠，那就是尚未完全弃绝自我。灵魂因为执着恩宠，便永远无法进入天主内，所以丧失了真正享受赐恩者 〔天主〕的无限喜悦。这的确是不可言喻的莫大损失!
我的天主啊，因了祢不可思议的仁慈，祢不愿我的心灵去追求这些恩宠，而远离了祢的爱，欣然使我一直与祢亲密无间地结合共融。 这是祢指引灵魂走上的捷径，他们必须准备接受严厉的痛苦折磨，尤其是那些有坚定不移的信德，勤修克己苦行，看破放下一切，一心一意挚爱天主的灵魂。他们以纯洁无私而虔诚热情的心灵，唯独爱祢， 只为了取悦于祢。这就是祢灌输给我的心灵习性，使我热切渴望为祢受苦；昔日无可奈何地承担的十字架苦事，如今成了乐事，并且是我特别喜爱的事。
第十章 修证官能的寂灭,与天主结合共融
我满怀欣喜地将自己神奇的改变，写信详细告诉那位帮助我的敬爱的神父；他读了之后，和我同样又惊又喜。
我的天主啊，因热爱受苦的缘故，我做了何等的克苦赎罪善功! 我用各种苦行的器具来做补赎: 每天自打带刺的苦鞭，穿带铁刺的粗糙苦衣，配戴荆棘等多刺的植物在身上，经常将苦艾含在口里，食物中加入苦植物，走路时把石子放在鞋里。我的天主啊!始终都是因挚爱祢，启发了我去克苦，我甚至放弃所有最正当的享受，娱乐和喜好。 我拒绝食用任何我觉得美味的食物，吃我所厌恶的东西。我天性本来对饮食非常挑剔，如今完全克服了，不再挑选任何食物，甚至食而不知其味。
当我开始替穷苦病人，清洗臭烂的疮伤，给他们医药时，总觉得恶心难受，几乎忍受不了；但后来，我竭尽全力自我克制，即使是最令人难堪的臭烂，我也甘之如饴。现在我什么难受的事都能做，因为不是我独自这么做，而是我心灵中的主指引我去做，因为祂是我心中的君王，我永远做祂喜欢的事。
有一次，那位可敬的隐修神父问我爱天主有多深? 我说:“远超过人间热恋情侣对爱人的爱情，即使是这比喻也不恰当，因为世人的爱，在深度和强度上，与我对天主的爱相比，简直是小巫见大巫。”我爱天主的心是如此强烈，并且一直充满我心灵，甚至使我不能思念别的事物。事实上，除了天主，世上没有什么值得我思念的。
那位好神父是一位优秀的讲道员，常在我的堂区圣堂讲道。当我到圣堂，我是如此沉醉于天主内，以至我不能张开双眼，也听不见他所讲的道理。
我的天主啊! 我感觉到，祢亲自将祢的圣言烙印在我心灵中， 无需任何言词的传达，也无需心意的关注，就效果显著了。从此以后， 我的心灵就一直在这种境界之中，但随着我经历灵修境界的层次与阶段，而有所不同。我是如此深邃地沉浸在内心的灵性祈祷中，根本就无法出声诵念口祷的经文。
心灵完全沉浸在天主内的境界，也将心中的一切，完全吸收溶化了。虽然我特别敬爱某些圣人圣女，例如圣伯多禄，圣保禄，圣女玛利亚，圣女玛大肋纳，以及圣女大德兰等，但我无法在脑海里观想他们的模样，他们完全溶入天主内，我不能在天主中个别向他们祈求。
记得我首次拜见那位隐修神父，他教我在心里寻找天主，我那时感受到利箭深深刺伤我心灵，我就开始彻底改变了。几个星期之后， 这位可敬的神父，我的灵修导师，在女修院主持荣福童贞圣母庆节弥撒。清晨，我到那里参与弥撒，以便获得全大赦；虽然我在圣堂一直祈祷了五个小时，仍无法获得全大赦，我感到非常惊讶。但是，却有一股纯洁的爱，穿透了我的心灵，天主这生气勃勃的爱，使我犹豫不决，不知是否应当祈求全大赦，以减轻我的罪过给我的痛苦。因此向天主呼求:“我的爱啊! 我愿意为祢受尽痛苦折磨。为祢受苦是我最大的快乐。只有那些投机取巧的灵魂，不明白受苦的价值，他们犯罪后不怕得罪祢，只畏惧罪过带来的痛苦，又要逃避祢神圣的公义，全大赦对他们可能有益。”然而，我从未听过像我这种情况，因此担心我若不求得这全大赦，可能是错误的，会误入歧途；我重新努力要得到全大赦，但又徒劳无功。最后，我不知所措，就对主哀求道:“如果我绝对必需得到全大赦，请把我来世的惩罚转到今生吧!”当我回到家中，便立刻写信给那位好神父，讲述我的心态和感受，竟下笔如有神，文思滔滔如万斛泉涌；那天他讲道时，一字不漏地读了我的全文。
现在，我放弃了所有的社交活动，弃绝了一切的游戏，娱乐，跳舞，无益的散步，欢聚宴会等等。我已经两年没有卷发装饰了。我的丈夫也赞成我这样顺其自然，但衣着却要讲究得体。
主啊! 祢是我唯一的真爱，我现在唯一的乐趣，就是忙里偷闲， 与祢独处片刻! 其余的娱乐都是痛苦。我一直享受着天主的临在，这是祢的神性不断地注入我的心灵，并非如我往日想象的，以为要透过头脑的努力，或费尽心思默想天主，而是在意志深处，与天主真实地结合共融，使我尝到并享受爱主那不可言喻的温馨。这无比幸福的经验，使我恍然大悟，原来灵魂的受造，就是为了享受创造她的天主。
意志与天主结合共融，就使灵魂完全顺服天主，让祂随心所欲地执行祂的旨意，因此使自我意识渐渐死去。最后，因著充满了爱的缘故，也吸引灵魂的其它官能，例如悟性及记忆等，渐渐与共融的中心 〔天主〕结合，从而失去这些官能的天性和作用。
这种失去，称为“官能的寂灭”。其实，所有的官能仍然存在， 但对我们来说，它们好像消失了一样。当灵魂对天主的爱越炽热，爱越充满心灵时，爱便克服意志所有一切的作用，使它顺服天主旨意。这时灵魂会服服贴贴地顺从天主，让她自己被祂洁净圣化，清除所有的自我，以及与天主旨意相反的一切。灵魂就会逐渐脱离自己的情感， 不再有她自己的意志，就进入神圣冷漠的灵修境界:就是放下所有世俗的事物，一心一意奉行天主的旨意。然而，这种境界也不能完全透过她自己的意志来达到；虽然她还一直以意志力，使自己忠贞不渝地服从天主，这固然是一种美德，但这意志仍有潜伏的自我意识，并以各种形式独立存在，因此与圆融无碍的天主旨意，迥然不同。
当人的意志绝对顺服天主的旨意，心甘情愿地受苦时，能随遇而安，全心全意奉行天主圣意，藉着天主爱的作用，让自己的意志全然被征服消灭。如此，意志便完全被吸收在爱之中，在天主的旨意里得以完成，并令意志洁净圣化，使它更宽宏大量，更肖似天主，完全弃绝自我。
心灵的另外两个官能，记忆和悟性，也与此相同。爱德引进另外两个超性美德: 信德及望德。信德是如此强而有力地抓住悟性，使悟性放弃一切的思维推理，启示和光照，即使它们是如何的崇高。由此可见，神视，默感启示，神魂超拔等异象境界，不仅与信德大不相同， 而且反而会阻止灵魂溶入消失在天主内。虽然这些异象也会使灵魂暂时似乎消失在天主内，但那不是真正的消失，因为真正完全消失在天主内的灵魂，是永不能恢复自我的。信德使灵魂失去所有本性的光明， 将她安置在信德纯洁的超性光明中。
同样的，望德征服并逐渐吸收了记忆的所有作用，最后所有记忆的功能都消失在纯洁的爱里。爱德藉着意志吸收了整个灵魂，因为意志是官能所有功能的主宰，像爱德是一切美德之皇后一般，因为爱德结合所有的美德。
这结合称为 “中心的结合共融”，因为藉着意志与爱德，一切都在灵魂核心结合，即在天主内，祂就是我们最终的目标。正如圣若望所说的:“天主就是爱，凡活在爱中的人，就是活于天主内，天主也在他内。”〔若望一书: 4: 16〕。
我的天主啊! 祢我意志的结合共融，祢这不可言喻的临在，是多么的强烈而温馨，使我不得不彻底服从祢的大能。亲爱的主啊! 祢拥有了我的心灵，使我看清自己最细微的过失。
点击右下角阅读原文或可购买本书 64 24547 64 15757 0 0 3135 0 0:00:07 0:00:05 0:00:02 3136
欢迎读者在本平台留言发表你的感想。
欢迎加小编：loveyeshu777