索典堂！孔子的真正老师究竟是谁？

关注日知录（微信号：dirizi001)， 读典，品典，用典；新解世间事， 知人，敬人，做人。 重逢神奇，再见惊艳，快乐天天。

喜欢，就关注一下呦。

索典堂！孔子的真正老师究竟是谁？

神州日知 乐儿

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=f00169g6rfn&width=500&height=375&auto=0

所谓的“述而不作”并不是说，他只讲课而不写作，而是孔子自己认为，他所有的讲的和写的这一切，都是三代的、西周的，主要是周公的东西，他自己没有什么创造。

孔子少时家贫，并无固定学塾教师。据说周游列国时，曾经短期问学于郯子、苌弘、师襄、老聃等。据传从一个难为他的稚童那里，也学了一招。 

相传，孔子曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，应都是他的老师。 

1.苌弘 

苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”

又据，《庄子.外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。 

苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。 

孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道：武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！ 

对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如疾，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。 

在晋国的“六卿之乱”中，苌弘因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。 

2.师襄 

师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。 

《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。 

3.老聃 

李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史（相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。 

随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。

后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。 

他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。 

他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。

他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。 

除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 !

但是，谁才是孔子真正的老师，也即他的思想来源谁呢？

本号所发文章除特别署名外，均为原创，未经许可，不得转载。本号内容及商务合作热线：18911155596，邮箱：[e-mail]。欢迎投稿，开展商务合作。

喜欢这篇文章，点赞一下。关注本号，请长按或扫一扫下面二维码。