人死后为何要停尸7日? 竟然与“神医”扁鹊有关

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神州日知 乐儿

人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；

二七则请道士还受生经；

三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；

五七倍受重视，另有“回煞”仪式；

六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；

七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。

有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。

其中“五七”的置办，尤应丰盛，等等。

太宗死后，太子遵旨一一照办。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。这种故事当然于史无征。

有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

为何要规定“七”为忌日?所谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；

若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。

所以，在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。

这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。

唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。

目前，在中国许多地方，除了死后每7天设斋会奠祭逝者一次外，仍保留着人死后要停尸7天的风俗。

正如上所述，其实这是佛家的主张，但是也有一定科学道理。

佛家认为，人死后要经历七七四十九天才能投胎转世，这四十九天分为七个〝七天〞。

而停尸的七天称为〝头七〞，头七的最后一天也叫〝回魂夜〞。

这一天，死去的人会回阳间看最后一眼，看家人是否安稳。

所以，这一天，阳间人不仅要大吃大喝，还要表现得一团和气，不能争吵。

这样，死者就会觉得阳间的家人有吃有喝又快乐，就放心离去了。

其实，这个风俗，还和古代一位名人有关，就是“神医”扁鹊。

扁鹊其实本姓秦，名缓，字越人，战国时期名医。由于他医术高超，所以，大家就用黄帝时期的神医〝扁鹊〞来称呼他。

据有关记载：扁鹊年轻时为人舍长。按照现在的说法，舍长就是宾馆的总经理。

扁鹊从小就干宾馆，当舍长，并且一干就是十几年。

在这期间，有位名叫长桑君的老者，经常下榻该宾馆。

别人都拿他不当一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一直恭恭敬敬地接待他，热情周到地服侍他。

扁鹊恭谨的服务态度感动了长桑君，说你为人善良，也极聪慧，我有救人的秘方，现传给你，但是，你不能泄漏出去。

后来，扁鹊就离开宾馆，凭着这些秘方治病救人，悬壶行医，奔波在齐赵大地，为百姓诊脉治病，成了神医。

这个故事，蕴含着古人所谓〝道不轻传〞、〝仁者仁心〞的习俗，毕竟医生治病救人，若是让心术不正的人学医，那就会造成大祸。

据司马迁《史记》记载，话说扁鹊行医诸国来到虢国时，看到虢国人都在祈福，就问喜好医术的中庶子究竟发生了什么事？原来是虢国太子暴毙。

扁鹊查问一番后对中庶子说：你去禀报国君，就说扁鹊求见，能使太子起死回生。

中庶子觉得这是无稽之谈，人死怎能复生呢？

扁鹊看了，长叹一口气说：你如果不信，你可试着诊视太子，应该能看到他鼻子肿了，但大腿到阴部应还有温度。

中庶子听后不敢怠慢，进宫查视后果真如此。

于是，急忙禀报国君，国君听了大喜，将扁鹊迎进宫中。

扁鹊诊断后后说：这个病叫〝尸厥〞。人接受天地之阴阳，阳主上主表，阴主下主里，阴阳相合，身体就健康。太子现在阴阳失调，血管阻塞，才导致气脉无序，失去知觉，其状如死，其实，太子只是假死，没有真正死亡。

随后，扁鹊在太子三阳五会等穴位上施针，半个时辰过了，太子果然醒了。

接着，扁鹊又施方剂，太子竟坐了起来。接着，他又用中药调理20多天，太子痊愈。

此事后，扁鹊就赢得了起死回生的美誉，一遇到棘手的病人，大家就感叹着：要是扁鹊在就好了！

扁鹊听了，笑着回应：我怎能把死人救活呢？这个人本来就没死，我不过是治了他的病而已。

对于这件事，《史记》里是这样说的：〝我非能生死人者，我能治可生者耳。〞

因为这件事，后来渐渐地就有了停尸7天才下葬的风俗。

为什么要停尸体7天呢？就是怕人不是真死，而是假死。

假死的话，估计还可以活过来；就算活不过来，如遇上扁鹊这样的神医，说不定会有奇迹出现。

就算活不过来，也遇不到扁鹊这样的神医，但至少不能发生活埋的惨剧。

久而久之，民间就有了停尸7天这一做法。如此来看，停尸7天并非迷信，而是由科学道理的。

现在，很多人认为，中医养生，西医治病。

其实中国古代的中医非常发达，传说，《黄帝内经》出自上古仙人之手，是中医修炼宝典，而华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍……是真实存在的伟大医学家。

他们都身怀治病疗疾的绝技。华佗利用自己的天眼看到曹操脑中有肿瘤。李时珍观察到人体的经络分布，著作有《濒湖脉学奇经八脉考》一书，真是让人叹为观止！

西方医学是建立在人体解剖学和电子显微学基础之上，属于实证科学范畴。

中医不是普普通通的技能或者技艺，不是通过多少年的高等教育和临床实践就可以成为中医泰斗的。

中医医术的高低首先取决于中医从业人员的道德水准，是和人的德性修养紧密相关的！

中医和道家有很深的渊源，古代的中医有很多也是修道之人。道士修炼讲究打通任督二脉、奇经八脉，这和中医的经络理论是一致的。

中医还和修炼、宗教紧密联系在一起。无论是佛家，还是道家，都出现不少治病的高手，他们甚至能够通过特异功能瞬间治愈疾病。

中医衰败了，不是中医不行了，而是很多绝技失传了，没人继承了，如果发扬光大，灿烂的传统中医文化必将重新焕发生机！

想想屠呦呦受葛洪一句启发就改良青蒿素，治愈无数人疾病，并获诺贝尔奖，就是明证。

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